译文
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕(yan)京。
不要以为施舍金钱就是佛道,
这样(yang)还要说只有齐恒公和晋文公所治理的(de)才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
空(kong)坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高(gao)尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑴雁门:雁门郡。汉朝时期代州为雁门郡。胡人:古代对北方与西域少数民族的泛称。
⑸褒衣:褒,大裾,言著褒大之衣、广博之带。
(9)诘朝:明日。
⑩玉枕:玉制或玉饰的枕头,亦用为瓷枕、石枕的美称。
作: 兴起。
上京:即上都(今内蒙古自治区正兰旗东闪电河北岸)。《上京即事》萨都剌 古诗――描写在上京见到的事物。