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醉着

元代 / 杨寿杓

"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。
翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
"焚香书院最风流,莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井,
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放,愿赐一言释名妄。
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。


醉着拼音解释:

.xiao sa cang xiu chu .qin shu yu hua tu .bai ding men wai yuan .su zi yan qian wu .
sheng ren geng duo ku .ru hu shi ying shen .ying ying ri yi shen .que dao bu de pin .
.yi su kong jiang ting ji liu .reng tong jia ke zuo gui zhou .yuan shu lai ge ba ling yu .
ying you chun hun hua wei yan .nian lai fei ru wei yang qi ..
dian kuang chu ke ge cheng xue .mei lai wu niang xiao shi yan .
pian pian ri lian zhao .lang lang yue xi xi .wu sheng chun bu liu .nian zhuang lao huan po .
.fen xiang shu yuan zui feng liu .sha cao yuan qiang lv xian qiu .jin qi bie chuan jiao yao jing .
chang hen liang shou kong .bu de yi ma chui .jin yi long xi gong .ru hu fu liang chi .
xiu cong ye lao jie niu geng .qi er jin pa wei bu ke .qin gu xiang yao qian dao cheng .
xu le ai sheng zhi wei shui .chen jing huan tan bu ke fang .yuan ci yi yan shi ming wang .
kuang lang ban qiu xiao .xiao se hao feng lu .guang jie yi ke lan .yu yi jin huai zhu .

译文及注释

译文
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的(de)柳枝。
魂啊回来吧!
  你的家乡西河郡原是魏国的所在(zai)地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要(yao)再来同我多(duo)噜。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心(xin)到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉(zui)而降落。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
看遍扬州城十里长街(jie)的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意(yi)兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!

注释
(18)每:每每,常常。匿幽閟(bì)胜:把幽境胜景都隐藏闭塞起来。
11.谋:谋划。
⑨王:一作“生”,活捉的意思。
⑸下中流:由中流而下。
⒀牵情:引动感情。
11。见:看见 。
4.子规:鸟名,即杜鹃鸟的别名。古代传说失国的蜀帝杜宇,被其臣相所逼,逊位后隐居山中,其魂化为杜鹃。又经常于夜间呜叫,令人生悲,故古人有“杜鹃啼血”之说。白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”之句。

赏析

  诗的前两句偏于写实,后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水,更阑则漏尽,漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”,则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中,当然(dang ran)绝无以海水添宫漏的事,但这种夸张,仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事,长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情,主客观的统一,就造成了“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长”的意境。虚实相成,离形得神,这里写的虽决不能有其事,但实为情至之语。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越(wu yue)的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”,诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”他从安史之乱以来,“支离东北风尘际,飘泊西南天地间”,那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了,如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字,表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”,而是严武拉来的。用一个“安”字,不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧,心中并不安宁。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹,那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆,将古柏与自己紧紧连在一起,句句(ju ju)写古柏,又句句写自己,淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机,正是需要人才的时候。然而大木重于丘山,万牛都因不能拉动而回首去看,暗指国家危亡之际贤能却得不到任用,这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
  “会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载:朱买臣,会稽人,早年家贫,以卖柴为生,常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱,离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识,做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”,就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”,而自比朱买臣,以为像朱买臣一样,西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”,这里用“会稽愚妇”之典故,是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
  李商隐此诗是一首咏史诗。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  尾联直陈诗人的感慨。"旧业"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产,江海飘零,更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪",因受诗句的限制,省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有,但战火未熄,在逃难的途中,难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上,那简(na jian)直无法忍受了。
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下(zhi xia),参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。

创作背景

  《毛诗序》以为:“《《山有扶苏》佚名 古诗》,刺忽也,所美非美也,”也就是说,这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗,齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽(郑庄公之子)曾三次向郑昭公忽提亲,郑昭公三次拒绝,使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出,没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人,没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童,所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻,文姜就没有嫁给郑昭公。

  

杨寿杓( 元代 )

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简 介

杨寿杓 杨寿杓(1874-1937),字少云,号楚孙,别署衡意,无锡人。光绪二十七年秀才,现代报人,《新无锡报》创办人,长于诗,亦能书画,有《杨楚孙先生诗集》。

蚕谷行 / 澹台志涛

赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。
漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。


赠韦侍御黄裳二首 / 元冷天

飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
千船火绝寒宵半,独听钟声觉寺多。"
"诏书飞下五云间,才子分符不等闲。驿路算程多是水,
日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。"
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"


长安春 / 徐乙酉

银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
"越巂城南无汉地,伤心从此便为蛮。
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。
水声寒不尽,山色暮相依。惆怅未成语,数行鸦又飞。"
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
"秋风离九陌,心事岂云安。曾是求名苦,当知此去难。
翠馀长染柳,香重欲薰梅。但道行云去,应随魂梦来。"


尉迟杯·离恨 / 胥冬瑶

"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,
"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
"南海何年过,中林一磬微。病逢秋雨发,心逐暮潮归。
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。


早春呈水部张十八员外二首 / 罕冬夏

且喜未聋耳,年年闻此声。"
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"
罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。
好是照身宜谢女,嫦娥飞向玉宫来。"
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 端木语冰

论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
"艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何。一岁平分春日少,
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
月华偏共映,风暖伫将游。遇鉴终无暗,逢时愿见收。"
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"


展喜犒师 / 康己亥

"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"
"闲居静侣偶相招,小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思,
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 韶凡白

"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
世上游人无复见,一生唯向画图看。"
"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜,入木八法蟠高轩。
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。


铜官山醉后绝句 / 永威鸣

云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
作吏无能事,为文旧致功。诗标八病外,心落百忧中。


误佳期·闺怨 / 宫海彤

"濠梁庄惠谩相争,未必人情知物情。
(见《泉州志》)"
"凌霜远涉太湖深,双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火,
神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。