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青玉案·绿槐烟柳长亭路

唐代 / 杨涛

"为报颜公识我么,我心唯只与天和。眼前俗物关情少,
"贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
酒满梁尘动,棋残漏滴终。俭常资澹静,贵绝恃穹崇。
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去,枕上边鸿唤觉来。
最好玉京仙署里,更和秋月照琼枝。"
无事把将缠皓腕,为君池上折芙蓉。"
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
"吟尽三更未着题,竹风松雨花凄凄。
草浓延蝶舞,花密教莺啼。若以鸣为德,鸾皇不及鸡。"
重来兼恐无寻处,落日风吹鼓子花。"
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛,门外长江绿似苔。
"多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。


青玉案·绿槐烟柳长亭路拼音解释:

.wei bao yan gong shi wo me .wo xin wei zhi yu tian he .yan qian su wu guan qing shao .
.guan zhu yi ye zou lei lei .jin shi xun jia jiu jiao ci .
bai yun shan xia lan gui geng .ti qiao mei nian xiang ru zhi .pei yin dang qi ji zi rong .
bu ying geng xue wen jun qu .qi xiang can hua gui shan xi ..
jiu man liang chen dong .qi can lou di zhong .jian chang zi dan jing .gui jue shi qiong chong .
ba xiang yan tan xun zhe ji .yu tai ji zai zhan nan qing ..
yang tian wu chu ren ti mei .ma qian shuang ye cui gui qu .zhen shang bian hong huan jue lai .
zui hao yu jing xian shu li .geng he qiu yue zhao qiong zhi ..
wu shi ba jiang chan hao wan .wei jun chi shang zhe fu rong ..
cong ci sheng teng xiu shuo ming .zhi xi gong dao shu feng shu ..
.yin jin san geng wei zhuo ti .zhu feng song yu hua qi qi .
cao nong yan die wu .hua mi jiao ying ti .ruo yi ming wei de .luan huang bu ji ji ..
zhong lai jian kong wu xun chu .luo ri feng chui gu zi hua ..
lan zong qing xiang su sheng shi .cai bi yan xia gong bu zu .lun wei luan feng ya lai chi .
geng jing yao li you zhong kai .chuang zhong yuan xiu qing ru dai .men wai chang jiang lv si tai .
.duo bing reng duo gan .jun xin zi wo xin .fu sheng du shi meng .hao tan bu ru yin .

译文及注释

译文
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下(xia)变浅又变深。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
阖庐有功寿梦之(zhi)孙,少年遭受离散之苦。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方(fang)奔流。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐(fa)并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职(zhi)业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软(ruan)弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其(qi)中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
可怕的岩(yan)山栈道实在难以登攀!
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。

注释
21.徐趋:用快走的姿势,慢步向前走。徐:慢慢地。趋:小步快走。古礼规定,臣见君一定要快步往前走,否则便是失礼。触龙因年老病足,不能快走,又要做出“趋”的姿势,只好“徐趋”。
⒂缙绅:也作“捂绅”。古代官员插笏于绅带间,此处指官员。
⑴本文选自《归田录》卷一(中华书局1981年版),有删节。
③老更成:到了老年就更加成熟了。
鲜腆:无礼,厚颇。
⑴迢遰(dì):即迢递,遥远貌。曾(céng)阴:重叠的阴云。曾,层。
⑷旌蔽日兮敌若云:旌旗遮蔽的日光,敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。

赏析

  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸(de kua)耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  其三,《《李夫人赋(fu)》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断,用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来,就是此诗,也是《古诗十九首》那后(na hou)人刻意雕镌所不能到的精妙。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到(lai dao)庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉(de mai)脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。

创作背景

  这首词当是作于绍圣二年(1095年),时周邦彦40岁。

  

杨涛( 唐代 )

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简 介

杨涛 杨涛,字澄如,号月溪,金匮(今无锡)人。诸生。有《月溪词》。

西征赋 / 车念文

柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
"到来难遣去难留,着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里,
耒阳江口春山绿,恸哭应寻杜甫坟。"
"一到天台寺,高低景旋生。共僧岩上坐,见客海边行。
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。


瀑布联句 / 惠己未

市散渔翁醉,楼深贾客眠。隔江何处笛,吹断绿杨烟。"
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远,何事牵牛在碧霄?"
油碧轻车苏小小。"
"掠水身犹重,偎风力尚微。瓦苔难定立,檐雨忽喧归。


鹤冲天·黄金榜上 / 赫恺箫

"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事,若为局促问生涯。
远砌行窥顶,当庭坐庇阴。短堪惊众木,高已让他林。
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
"松窗楸局稳,相顾思皆凝。几局赌山果,一先饶海僧。
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 伟听寒

凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
雁远行垂地,烽高影入河。仍闻黑山寇,又觅汉家和。"
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。"
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
国运方夷险,天心讵测量。九流虽暂蔽,三柄岂相妨。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 微生丽

西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
"咸阳城下宿,往事可悲思。未有谋身计,频迁反正期。
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近,丽句先忧属和难。
"馀声宛宛拂庭梅,通济渠边去又回。
"谁解登高问上玄,谪仙何事谪诗仙,云遮列宿离华省,
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
拥鼻绕廊吟看雨,不知遗却竹皮冠。"


读山海经十三首·其五 / 宣乙酉

风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
鹤隐松声尽,鱼沈槛影寒。自知心未了,闲话亦多端。"
"篇篇高且真,真为国风陈。澹薄虽师古,纵横得意新。
不用裁诗苦惆怅,风雷看起卧龙身。"
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 邸宏潍

"竹门茅屋带村居,数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句,
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美,弗使当道禁横行。"
二年辛苦烟波里,赢得风姿似钓翁。"
"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
山犬眠红叶,樵童唱白云。此心非此志,终拟致明君。"
"闲寻香陌凤城东,时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外,


忆江南·红绣被 / 碧鲁金刚

须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
"秋入池塘风露微,晓开笼槛看初飞。
潮添瘴海阔,烟拂粤山孤。却忆零陵住,吟诗半玉壶。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。


北征 / 查西元

谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
采药霞衣湿,煎芝古鼎焦。念予无俗骨,频与鹤书招。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗,归来兼恐海生桑。
已去又来如有期。惯识江南春早处,长惊蓟北梦回时。
"长途酒醒腊春寒,嫩蕊香英扑马鞍。


赠裴十四 / 张简静静

自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
更束琴书何处游。画角引风吹断梦,垂杨和雨结成愁。
"剑阁西南远凤台,蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至,
眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"
得向游人多处画,却胜涧底作真松。"
眼看白笔为霖雨,肯使红鳞便曝腮。"
"抽却朝簪着钓蓑,近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野,