"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
.li hou sui bao huan .shi yu he ji ji .jun ma chang jie ren .huang jin mei liu ke .
yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
tian zi lian jian guan .lun shi bu ke xiu .zao lai dan chi xia .gao jia wu yan liu ..
.shi wen chao zhong wei zai xiang .he ru lin xia zuo shen xian .
.chun han tian qi xia ju tang .da rang xi qian liu xian chang .
yuan ting jiang shang di .lin shang yi song jun .huan chou du su ye .geng xiang jun zhai wen .
shi yi gu jiao na de jian .xiao pai chang he feng ming en ..
feng chun zhi he chao chao zui .ji qu qiu feng luo ye shi .
yuan xiang yao chi dai yu guan .run zhu lai mou pu lv ye .nuan sui bei jiu shang zhu yan .
jun bu jian san feng zhi shang wu qian ren .jian jun wen zhang yi ru ci .
.shou ming xu ren yin .zi you jiu wei huang .ming zou xiang you jian .qian jing yao chong gang .
shi yi hua qian yan .sheng ge zui xi yang .na kan cheng wai song .ai wan zhu gui huang .
.da si xian chen fu she ji .yu ming ze jian an huan cang ...ying shi ..
tu dui fang zun jiu .qi ru fu zhen he .gui yu li zhou ji .jiang hai zheng wu bo ..
zhou yu han yuan jing yi shi .ci sheng jue yi ren mo ce .jia ci chang wei hu chi li .
zi ge qi zhong fu .qing yun dao wei shen .you lian tao jing jie .shi jiu mei xiang qin ..
译文
南人张助在(zai)田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长(chang)出了李子，以为是(shi)神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明(ming)的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天(tian)子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传(chuan)令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
“魂啊回来吧！
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
34.其：加强反问语气的副词，难道。孰：谁。
[2]漠漠：弥漫广布貌。
③纤质：谓纤小的身躯。凌：渡过，逾越；清镜：指池水。
（6）异国：此指匈奴。
[7]杠：独木桥
李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
"王事信靡盬，饮冰安足辞。胡为拥征传，乃至天南陲。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人，三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
"结发屡辞秩，立身本疏慢。今得罢守归，幸无世欲患。
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。"
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
"别后音尘断，相逢又共吟。雪霜今日鬓，烟月旧时心。
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。"
见《吟窗杂录》）"
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
衰翁渐老儿孙小，异日知谁略有情。"
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
世上虚名好是闲。"
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
南楼夜已寂，暗鸟动林间。不见城郭事，沉沉唯四山。
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"