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桂枝香·金陵怀古

魏晋 / 杨英灿

城中车马应无数,能解闲行有几人。"
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风,绵绵不断道自冲。
良工磨拭成贯珠,泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾,
"青山无逸人,忽觉大国贫。良玉沉幽泉,名为天下珍。
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
登临直萧辰,周览壮前躅。堑平陈叶满,墉高秋蔓绿。
"红罗复帐金流苏,华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺,
八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
王师既不战,庙略在无竞。王粲有所依,元瑜初应命。
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。


桂枝香·金陵怀古拼音解释:

cheng zhong che ma ying wu shu .neng jie xian xing you ji ren ..
huan jiang da bi zhu chun qiu .guan xian xi shang liu gao yun .shan shui tu zhong ru sheng you .
nu li man wan dang heng qu .yi de dang nian shi jun chu .jia he yi hou lian qiang zhu .
ru men shou ju zhi .qi qi zeng yu tao .mu shi qing wei wang .huai ren shou tu sao .
.sun shen zhong ri tan xu kong .bu bi gui ming yu tai zhong .wo shen bu xi yi bu dong .
yan shou yun san he meng meng .chang ling ti ru wei wei feng .mian mian bu duan dao zi chong .
liang gong mo shi cheng guan zhu .hong cheng dong che kan ru wu .xing hui yue yao mo zhi yu .
.qing shan wu yi ren .hu jue da guo pin .liang yu chen you quan .ming wei tian xia zhen .
fei lun hui chu wu zong ji .wei you ban ban man di hua ..
deng lin zhi xiao chen .zhou lan zhuang qian zhu .qian ping chen ye man .yong gao qiu man lv .
.hong luo fu zhang jin liu su .hua deng jiu zhi xuan li yu .li ren ying yue kai tong pu .
ba yuan bang zu sheng .wan shi men feng hou .tian zhu jie dong ming .wen xing zhao bei dou .
wang shi ji bu zhan .miao lue zai wu jing .wang can you suo yi .yuan yu chu ying ming .
zuo zhe dao jing cheng .lv pei gao che chi .zhou xing duo jun yi .yi lun wu xia ci .

译文及注释

译文
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来(lai)。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而(er)行太空之中。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川(chuan)草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮(ruan)籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做(zuo)遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元(yuan)年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。

注释
158. 度(duó):估量,推测。
21.徐趋:用快走的姿势,慢步向前走。徐:慢慢地。趋:小步快走。古礼规定,臣见君一定要快步往前走,否则便是失礼。触龙因年老病足,不能快走,又要做出“趋”的姿势,只好“徐趋”。
山尖:山峰。
⑸单(chán)于:汉代匈奴君长的称号,此指西域游牧民族首领。金山:指乌鲁木齐东面的博格多山。
233. 许诺:答应。
161、絜(jié):通“洁”,整修。
⒂榼(kē),酒器。浊清,指酒的颜色。
[6]并(bàng):通“傍”

赏析

  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别(jian bie),强化,可谓相得益彰。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在(cun zai)的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失(qin shi)其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  这首赠别诗,虽有(sui you)别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
  《赠《柳》李商隐 古诗》,其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁顿挫。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。

创作背景

  正如他在《长安正月十五》中写到的:“喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。”从政愈久,他对黑暗的现实政治了解愈深,对权贵豪门专权,贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满:“悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。”“沉沉朱门宅,中有乳臭儿。……手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。”(《悲哉行》)《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园,在长安城南朱雀门街东第三街通善坊,和曲江相连,为当时新进士宴游之所。

  

杨英灿( 魏晋 )

收录诗词 (9883)
简 介

杨英灿 杨英灿(1768-1827)字萝裳,金匮人,芳灿季弟。官至四川松潘厅同知。着有《听雨小楼词稿》二卷(光绪十七年西溪草堂刊本)。

焦山望寥山 / 段干己巳

山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
"十年人咏好诗章,今日成名出举场。归去唯将新诰牒,
符下敛钱急,值官因酒嗔。诛求与挞罚,无乃不逡巡。
勤勤酒不进,勉勉恨已仍。送君出门归,愁肠若牵绳。


彭蠡湖晚归 / 亓冬山

高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。
不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。
守吏能然董卓脐,饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平,
为梁资大厦,封爵耻嬴秦。幸此观光日,清风屡得亲。"
怨恨驰我心,茫茫日何之。"
逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。
"青阳初入律,淑气应春风。始辨梅花里,俄分柳色中。
高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 老涒滩

见待颇异礼,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.
荐听诸侯乐,来随计吏车。杏园抛曲处,挥袖向风斜。
望嵩楼上忽相见,看过花开花落时。
不学汝无端小虫子,叶叶水上无一事,忽遭风雨水中死。"
好鸟多息阴,新篁已成响。帘开斜照入,树褭游丝上。
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
关识新安地,封传临晋乡。挺生推豹蔚,遐步仰龙骧。
千里相思难命驾,七言诗里寄深情。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 醋诗柳

"汴泗交流郡城角,筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤,
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
梁栋宏可爱,结构丽匪过。伊人去轩腾,兹宇遂颓挫。
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否,西子裙裾曾拂来。"
"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,


王冕好学 / 梁丘圣贤

皇家感至道,圣祚自天锡。金阙传本枝,玉函留宝历。
都邑未可勐政理。先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。
呜唿,人养虎,被虎啮。天媚蟆,被蟆瞎。乃知恩非类,
隐几松为曲,倾樽石作污。寒初荣橘柚,夏首荐枇杷。
身宁虞瓦砾,计拟掩兰荪。且叹高无数,庸知上几番。
女英新喜得娥皇。"
学无不该贯,吏治得其方。三次论诤退,其志亦刚强。


三绝句 / 段干俊宇

是时占军幕,插羽扬金羁。万夫列辕门,观射中戟支。
为爱山前新卜第,不妨风月事琴樽。"
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
千门万户开相当,烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房,
"阿娇年未多,体弱性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
白日长悬照,苍蝇谩发声。高阳旧田里,终使谢归耕。"


气出唱 / 张简兰兰

洽臭成兰薰。不知何处清风夕,拟使张华见陆云。"
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。
白日长悬照,苍蝇谩发声。高阳旧田里,终使谢归耕。"
"古钗堕井无颜色,百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪,
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.


西江月·添线绣床人倦 / 钟离淑宁

将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入,阁道看山曳履回。
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
"昔在凤翔日,十岁即相识。未有好文章,逢人赏颜色。
对此清光天性发。长江凝练树无风,浏栗一声霄汉中。
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。
"忆在江南日,同游三月时。采茶寻远涧,斗鸭向春池。
家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。"
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。


吴起守信 / 逢奇逸

影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"
圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
"常谈即至理,安事非常情。寄语何平叔,无为轻老生。
风天气色属商人。沙村好处多逢寺,山叶红时觉胜春。
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"


梦江南·千万恨 / 乌孙尚德

"大艑高帆一百尺,新声促柱十三弦。
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿,野豺入苑食麋鹿。
曾是清乐抱,逮兹几省溪。宴位席兰草,滥觞惊凫鹥.
唧唧复唧唧,千古一月色。新新复新新,千古一花春。
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
"燕有黄金台,远致望诸君。嗛嗛事强怨,三岁有奇勋。
连连寒熘下阴轩,荧荧泫露垂秋草。皎晶晶,彰煌煌,
目为逐胜朗,手因掇芳柔。渐喜游来极,忽疑归无由。