译文
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不(bu)已全因梦中消魂误。
我抚摩着古松(song)上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有(you)谁可以传达呢?
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三(san)竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
石头城
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
注释
未央楼:汉代有未央宫。这里指代皇宫中的楼房。
3、长安:借指南宋都城临安。
作:造。
(27)苍山负雪,明烛天南:青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。负,背。烛,动词,照。
17、“岂招尤”二句:程高本中此二句被删去。招尤则替,自招过失而受损害。替,废。攘诟,蒙受耻辱(语出《离骚》)。
(10)李斯:秦国宰相。
⑦愁杀(shà)人:令人愁苦至极。
④露桃:《宋书·乐志》:“桃生露井上。”杜牧《题桃花夫人庙》:“细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。”此处用露桃比喻艳若桃花的美女。
⒄委:弃。符节:古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节:辞官。