译文
我(wo)忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
月亮沦没迷惑(huo)不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越(yue)夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长(chang)大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
冠盖里已名不副实(shi),不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭(ming),用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确(que),就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
注释
⑻充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成。琇(xiù)莹:似玉的美石,宝石。
梅花:一作梅前。
⑷绝胜:远远胜过。南陌:指道路边上。
18 拘:拘束,局限。于:被。虚:同“墟”,居住的地方。
眸:眼珠。
④莫辞频:频,频繁。不要因为次数多而推辞。