译文
众鸟都有栖息的(de)窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
梦(meng)想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
请任意选择素蔬荤腥。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
偏僻的街巷里邻居很多,
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来(lai)的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
五原的春天总是姗(shan)姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差(cha)悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
德之休明:犹言德若休明。休明,美善光明。
⑴《古诗为焦仲卿妻作》:“孔雀东南飞,五里一徘徊。”
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
花中奇绝:花中奇物而绝无仅有。
14.一舸无迹(yì gě wú jì):一条船的踪影也没有了。舸,船。
11.鹏:大鸟。
84、皆特起:都各自起兵反秦。特,单独。