"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
来书语绝妙，远客惊深眷。食蕨不愿馀，茅茨眼中见。"
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
"莺鸣蕙草绿，朝与情人期。林沼忘言处，鸳鸿养翮时。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
.shang lin jian lie zhi cai bao .chi zu cheng en kui ming qian .huang liao nan zi cang hai run .
lai shu yu jue miao .yuan ke jing shen juan .shi jue bu yuan yu .mao ci yan zhong jian ..
gui ji xian ying ke .cha ou dui shuo shi .zhu tian fen yi li .shan gui shu fu si .
cai zi fang wei ke .jiang jun zheng ke xian .yao zhi mu fu xia .shu ji ri pian pian ..
peng ce zi nan fu .feng zhao qu bei jun .jin ye xin zai chi .wei li nan zhong chen .
qian zhe yi shi lai .hu wang xing jun shi .zhou yin ting hua luo .ye feng shan yue yi .
.kou ji dong ting shang .qing feng qian li lai .liu huan yi bei jiu .yu bie fu pei hui .
.chang le hua zhi yu dian xiao .jiang cheng ri mu hao xiang yao .
xi lai jiang se rao qian jia .feng chui hua jiao gu cheng xiao .lin ying e mei pian yue xie .
ban bing wu xia wei .cai shan you gao ming .li bu huan kai weng .yin qin er ke qing ..
.ying ming hui cao lv .chao yu qing ren qi .lin zhao wang yan chu .yuan hong yang he shi .
.wei cai qi san di .zhuo huan can qing shi .bai fa tu zi fu .qing yun nan ke qi .
ye guo xin cheng zi .ting huai yu zuo hua .ai jun xiong di hao .shu xiang ying zhong kua ..
.jun bu jian liang xiao wang xiu zhu yuan .tui qiang yin lin shi reng cun .
译文
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是(shi)所怀念的人已衰老。要问我心中(zhong)有(you)多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流(liu)。
骑马向西走几乎来(lai)到天边，离家以后已见到两次月圆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
注释
184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
5.魏王：指魏安釐王。公元前260年，秦兵攻赵，在长平坑赵卒四十万，遂围邯郸。赵向魏求救，魏安釐王不应。
孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。
⑤星星：形容头发花白稀落。 镊：拔除。
檐（yán）：屋顶伸出的部分。
这四首一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，与这组诗也有一定的相关性。
行到关西多致书。"
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
"下帷长日尽，虚馆早凉生。芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣。
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
苍生已望君，黄霸宁久留。"
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
云飞不到顶，鸟去难过壁。速驾畏岩倾，单行愁路窄。
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
寒路随河水，关城见柳条。和戎先罢战，知胜霍嫖姚。"
"游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
一酌一朗咏，既酣意亦申。言筌暂两忘，霞月只相新。
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
时无王良伯乐死即休。"
"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
"（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，
关心小剡县，傍眼见扬州。为接情人饮，朝来减半愁。
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。
茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾，深愿驻韶华。"
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
生事在云山，谁能复羁束。"
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
"宁知贵公子，本是鲁诸生。上国风尘旧，中司印绶荣。
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。