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梁甫行

魏晋 / 顾奎光

峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"


梁甫行拼音解释:

xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
da you su zhong shi .zhi fei bu ai jin .gu zhi jun zi zhi .ren yun ting fu shen .
si yan you ying xiang .an de fu hui xue .gun sou dan ying rui .tang yu yu hun nie .
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..
yao si shan xue shen yi zhang .shi you xian ren lai da men ..
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
zhen zhu lv bu cheng qing pin .wu yi shan jia xian xia bao .luo nv tan tong hai shu chun .
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
.yu xiang ma yuan yin .neng xun xie ke zong .kong shan ji qian li .you gu di san zhong .
.er gong ju zuo zhe .qi nai yi you ru .qie you zhu feng zai .he jiang yi di yu .
shao rao chi wu hai .yun man bai bang jiang .lu ren zheng de shi .kong yang bin mei pang ..

译文及注释

译文
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活(huo),上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
牛羊无需人们(men)去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
决不让中国大好河(he)山永远沉沦!
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车(che),猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
其二
我和客人下马在船上饯别设宴(yan),举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。

注释
12.少城:小城。成都原有大城和少城之分,小城在大城西面。《元和郡县志》载,少城在成都县西南一里。
欲说还(huán)休:表达的意思可以分为两种:1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达。
4.却关:打开门闩。
《初秋》孟浩然 古诗:立秋左右
⑶鸿雁:喻指书信。古代有鸿雁传书的说法。

赏析

  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了(wei liao)求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了。大早望云霓,百姓的忧愁是可想而知的。在这里,恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了;霜露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏多时的美酒;没有下酒之物(zhi wu),正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧,又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味,很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测,这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!”按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三次一连下了三天。下得透,下得足,下得实在。要说好雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨!杜甫的“随风潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这一抑、一落,然后产生后面(hou mian)的三日大雨,效果才能够显示出来。没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来就平软的多了。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

顾奎光( 魏晋 )

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简 介

顾奎光 清江苏无锡人,字星五。干隆十五年进士,官湖南泸溪、桑植知县,颇着循绩。时称有“酒、色、财三不惑,清、慎、勤居官三不愧”之语。有《春秋随笔》、《然疑录》等。

日出行 / 日出入行 / 黄凯钧

潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"


谒金门·春欲去 / 郑道传

近效宜六旬,远期三载阔。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。


暮秋独游曲江 / 蒙尧仁

今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
保寿同三光,安能纪千亿。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)


月夜 / 游似

"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。


善哉行·伤古曲无知音 / 张希复

何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 胡致隆

石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,


国风·桧风·隰有苌楚 / 释惟凤

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。


茅屋为秋风所破歌 / 卢楠

"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"


吴楚歌 / 杨元亨

若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
翛然不异沧洲叟。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,


长安杂兴效竹枝体 / 罗松野

只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"