菩萨蛮·木棉花映丛祠小
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
菩萨蛮·木棉花映丛祠小拼音解释:
meng gua qin yun yue zi hui .yu xi ruo wei pao diao ting .yue ming shui fu shang ge tai .
.xing wang he gu ju huan hui .tang zhou shen wei shi ke ai .
xi zhi wu fen zhu ying nan .chou xin si huo huan shao bin .bie lei fei zhu man luo pan .
yin hun zui po zhi he chu .kong you you lan ge an xiang ..
mei hui nian zhuo chang xiang yi .chang xiang yi .jing ji chun .ren chang wang .xiang yin yun .
.zeng ju wu lao feng .suo de gong shui tong .cai da tian quan yu .yin jing chu yu kong .
ying zhong bu yong zai yang liu .yuan dai ru guan wei kong xian ..
bao si zhong qian feng huo qi .bu zhi quan xia po yan wu ..
han ling zao ting shi zhong jian .an de xian sheng cheng bu chen ..
.wu yang cheng xia zhu xing che .ci shi ru jin ba zai yu .yan han yi zhi fei shi rou .
译文及注释
译文
最为哀痛的(de)是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村？
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
西园夜里宴饮(yin)，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情(qing)景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它(ta)挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就(jiu)要及早观赏，东风一吹，你便会(hui)发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现(xian)。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
注释
10.劳生：辛苦、劳碌的人生。
（7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。
9.其：他的，指郑人的。（代词）
9、受：接受 。
⑴巴陵：即岳州。《全唐诗》校：“一作萧静诗，题云‘三湘有怀’。”
⑥缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同，故云“缘以结不解”。
⑸倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。
⑷刘郎：作者自指。去：一作“别”。
赏析
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋(lian)，且笔触一波三折，婉转抑郁。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，时任临安知府的文天祥临危受命，被朝廷授为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打(qiao da)着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌(ge)，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
这两句看似极为自然，漫不经心，但却在短短十四个字中，包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中，与这样一位美慧可人的女子相会，不能不让人永远怀念，而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意，并且置于篇首，与以下几联追忆往事时的伤感，形成了有力的反衬。
写震前、震中、震后；写房内、房外、街上；写所见、所闻。先写什么，后写什么，合情合理，井井有条，紧紧相扣，一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面，非亲临其境者写不出。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美(zi mei)称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景，极其感人：
开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记(yuan ji)》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第(wei di)一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开(lun kai)始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，时任临安知府的文天祥临危受命，被朝廷授为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打(qiao da)着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌(ge)，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
这两句看似极为自然，漫不经心，但却在短短十四个字中，包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中，与这样一位美慧可人的女子相会，不能不让人永远怀念，而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意，并且置于篇首，与以下几联追忆往事时的伤感，形成了有力的反衬。
写震前、震中、震后；写房内、房外、街上；写所见、所闻。先写什么，后写什么，合情合理，井井有条，紧紧相扣，一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面，非亲临其境者写不出。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美(zi mei)称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景，极其感人：
开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记(yuan ji)》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第(wei di)一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开(lun kai)始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
创作背景
这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣，最基本的艺术特色是它的叙事性，通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁，游宦之风盛行。野有旷夫，室有思妇，文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念，大多写得真毕动人。
顾奎光( 元代 )
收录诗词 (5924) 首
简 介
顾奎光 清江苏无锡人，字星五。干隆十五年进士，官湖南泸溪、桑植知县，颇着循绩。时称有“酒、色、财三不惑，清、慎、勤居官三不愧”之语。有《春秋随笔》、《然疑录》等。
乐游原
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
"纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老，
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
齐天乐·蝉
"得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
"韦杜相逢眼自明，事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送，
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
几回雪夜寒光积，直似金光照户庭。"
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
清平乐·春来街砌
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
黄河清有时，别泪无收期。"
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。"
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。
门有车马客行
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
"雪霁凝光入坐寒，天明犹自卧袁安。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。"
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
与赵莒茶宴
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
采葛
"真修绝故乡，一衲度暄凉。此世能先觉，他生岂再忘。
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
精卫词
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
"时节虽同气候殊，不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛，
咏怀古迹五首·其四
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
雉声闻不到，山势望犹横。寂寞春风里，吟酣信马行。"
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
论诗三十首·十三
青丝高绾石榴裙，肠断当筵酒半醺。
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
菩萨蛮·题画
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"