开襟春叶短，分手夏条长。独有幽庭桂，年年空自芳。"
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦，放歌一曲前山春。
"直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。
青山空向泪，白月岂知心。纵有馀生在，终伤老病侵。"
春风动高柳，芳园掩夕扉。遥思里中会，心绪怅微微。"
闲居恋秋色，偃卧含贞坚。倚伏聊自化，行藏互推迁。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
"上人居此寺，不出三十年。万法元无着，一心唯趣禅。
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
片帆何处去，匹马独归迟。惆怅江南北，青山欲暮时。
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋应献凯入，麟阁伫深功。"
"轩辕征战后，江海别离长。远客归何处，平芜满故乡。
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
kai jin chun ye duan .fen shou xia tiao chang .du you you ting gui .nian nian kong zi fang ..
li shang kong yu shao you ma .wang lai song hua yu han qin .fang ge yi qu qian shan chun .
.zhi dao yi san chu .xing cong jiang shang hui .xin ju mao ci jiong .qi jian qiu yun kai .
qing shan kong xiang lei .bai yue qi zhi xin .zong you yu sheng zai .zhong shang lao bing qin ..
chun feng dong gao liu .fang yuan yan xi fei .yao si li zhong hui .xin xu chang wei wei ..
xian ju lian qiu se .yan wo han zhen jian .yi fu liao zi hua .xing cang hu tui qian .
zhu yi qi han yu .shu shi fei ji liao .sui gan xiang bei dan .qi sai qing zi yao .
.shang ren ju ci si .bu chu san shi nian .wan fa yuan wu zhuo .yi xin wei qu chan .
liu jue dong feng zhi .hua yi xiao xue yu .hu feng shuang li zeng .yan shi shang bing yu ..
pian fan he chu qu .pi ma du gui chi .chou chang jiang nan bei .qing shan yu mu shi .
shan gao ming guo yu .jian shu luo can hua .fei guan chun bu dai .dang you qi zi she .
zu xi liu dan jing .zheng hui fu cai hong .xuan ying xian kai ru .lin ge zhu shen gong ..
.xuan yuan zheng zhan hou .jiang hai bie li chang .yuan ke gui he chu .ping wu man gu xiang .
shi wen gao ge sheng .mo bian geng yi chu .yin zhu yi cheng xing .jin men yan zou yu ..
译文
认命了(liao)，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的(de)，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行(xing)舟。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
不管风吹浪打却依然存在。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
秋原飞驰本来是等闲事，
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天(tian)又是新的一年。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
52．罗绮：有花纹的丝织品。幔：帐幕。帷：帐子。
会：理解。
43. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
羁金络月：指用黄金装饰的马络头。曹植《白马篇》：“白马饰金羁，联翩西北驰。”月，月题。马额上当颅如月形者也。《文选》颜延年《赌白马赋》：“两权协月。”李善注：“《相马经》曰：颊欲圆，如悬壁，因谓之双壁，其盈满如月。”
⑹秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。
⑶崔嵬：山峦高耸的样子，这里用长,J-i皮涛的汹涌来比喻六朝动荡的政局。迅湍：飞奔而下的激流。
绝伦的才华，脱俗的识见，精颖的诗思，然而遭逢不遇，时日蹉跎，诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春，但却长久处于一种凄伤的境态之中，自然会唱出这支“伤心”之曲。不过，尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受，他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情，但在他留下的二百余首诗作中，诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首，因此，这首诗也就显得至为重要。
"门生故来往，知欲命浮觞。忽奉朝青阁，回车入上阳。
"少年不足言，识道年已长。事往安可悔，馀生幸能养。
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
黄阁游鸾署，青缣御史香。扈巡行太液，陪宴坐明光。
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
转浦云壑媚，涉江花岛连。绿芳暗楚水，白鸟飞吴烟。
"冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。
流沫诚足诫，商歌调易若。颇因忠信全，客心犹栩栩。"
何必守章句，终年事铅黄。同时献赋客，尚在东陵傍。"
辇路宵烟合，旌门晓月残。明朝陪圣主，山下礼圆坛。"
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
彼美公之姓兮，那欤应积庆兮，期子惟去之柄兮。"
"兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝玉捐江皋。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
勐虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
晚知清净理，日与人群疏。将候远山僧，先期扫弊庐。果从云峰里，顾我蓬蒿居。藉草饭松屑，焚香看道书。燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。一悟寂为乐，此生闲有余。思归何必深，身世犹空虚。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
江城下枫叶，淮上闻秋砧。送归青门外，车马去骎骎。
徒然恨饥渴，况乃讽瑶琼。"
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
司寇宜哀狱，台庭幸恤辜。汉皇虚诏上，容有报恩珠。"
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀，终岁醇醲味不移。
明晨重来此，同心应已阙。"
送君暮春月，花落城南陲。惜别醉芳草，前山劳梦思。"
静言思兮永绝，复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰：
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
"开士度人久，空岩花雾深。徒知燕坐处，不见有为心。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬，雨花随泪共沾巾。
秦人辨鸡犬，尧日识巢由。归客衡门外，仍怜返景幽。"
"江亭当废国，秋景倍萧骚。夕照明残垒，寒潮涨古濠。
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
"帝乡何处是，歧路空垂泣。楚思愁暮多，川程带潮急。
"拜郎登省闼，奉使驰车乘。遥瞻使者星，便是郎官应。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
应同罗汉无名欲，故作冯唐老岁年。"
钺助将军勇，威成天子功。琼章九霄发，锡宴五衢通。
道路难暂隔，音尘那可求。他时相望处，明月西南楼。"
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
玄发他乡换，沧洲此路遐。溯沿随桂楫，醒醉任松华。
"想见孤舟去，无由此路寻。暮帆遥在眼，春色独何心。
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。"
"东山访道成开士，南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱，
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
故人江皋上，永日念容光。中路枉尺书，谓余琼树芳。
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
父母愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道，
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
碧罗象天阁，坐辇乘芳春。宫女数千骑，常游江水滨。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
"忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。
新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。"
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
"亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。
回瞻洛阳苑，遽有长山隔。烟雾犹辨家，风尘已为客。
奉使往长安，今承朝野欢。宰臣应记识，明主必迁官。
"九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
天子开昌箓，群生偶大炉。散材仍葺厦，弱羽遽抟扶。
微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥."
"子月过秦正，寒云覆洛城。嗟君未得志，犹作苦辛行。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
低光垂彩兮，怳不知其所之。辟朱户兮望华轩，
"遥想庐陵郡，还听叔度歌。旧官移上象，新令布中和。
息阴无恶木，饮水必清源。吾贱不及议，斯人竟谁论。"
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
仙穴茅山峰，彩云时一见。邀君共探此，异箓残几卷。"