多情多病年应促，早办名香为返魂。"
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
ning yin san dou chen .wu feng quan huai en .
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
.qi wan lu gao ru shuang xue .liao liang gao sheng yu suo fa . ..gu chu
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
peng zhu you zai yang .kua dao tian ru mi .si hou shou bo zha .geng mo cheng yuan qu .
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
yun chou kang han ye .ping shi xia qi cheng .ji yi zhi suo da .huan wei zhi suo peng .
.bei feng bei feng .zhi he yan du .cui zhuang shi xin .suo jin wu zu .dong yun xiao xiao .
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
jiu bie wu xiao xi .jin qiu hu de shu .zhu gu hun jia ku .qiu ji shi qing shu .
yue luo xing xi jing bu lai .yan liu long tong que fei qu ..
译文
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
等到想要低声唤你(ni)，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始(shi)终想消灭胡虏，报效天子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣(qi)，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑(fu)中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
光：发扬光大。
2.辛幼安：辛弃疾，字幼安，淳熙十五年（1188年）末，辛寄《贺新郎·把酒长亭说》与陈亮，因作此词相和。
275. 屯：驻扎。
⑦以：用，去做。“苟利”二句：郑国大夫子产改革军赋，受到时人的诽谤，子产日：“何害！苟利社稷，死生以之。”（见《左传·昭公四年》）诗语本此。
⑧市：街市。
85、道：儒家之道。
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
桂念祖 一名赤，清代经学家、词人。念祖从小师从经学大师皮锡瑞，在经学、词章方面均有深厚功力，尤擅于词。 曾从康、梁参加戊戌变法，主持沪萃报馆，后留学日本时客死。
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。
方验嘉遁客，永贞天壤同。
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
故可以越圆清方浊兮不始不终，
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
东家阿嫂决一百。"
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
谁借楚山住，年年事耦耕。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
荡子游不归，春来泪如雨。"
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
（王氏再赠章武）
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
珊瑚掇尽空土堆。"
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
田头有鹿迹，由尾着日炙。
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。