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诉衷情·柳腰空舞翠裙烟

元代 / 王宗献

"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
山花寂寂香。 ——王步兵
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟拼音解释:

.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
chou xiang peng ying gui qu lu .nan kui jiu yuan bi tao chun ..
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
.er xiu cai .er xiu cai xi fei xiu cai .fei xiu cai xi shi xian cai .
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
.fen xiang deng yu tan .duan jian li jin que .
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .

译文及注释

译文
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹(chui)得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠(zhu)空对远方。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
一条蛇(she)羞于再与龙蛇相处,宁愿(yuan)干死在荒凉的原野上。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开(kai)玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过(guo)漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(xi)(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳(yang)。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。

注释
(15)从(zòng纵):同“纵”。从亲,合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦,称为合纵,楚怀王曾为纵长。惠王:秦惠王,公元前337年至311年在位。
①炯:明亮。
所被者几乡(覆盖) 当廪于官者几人(赈济、供给粮食;名词作动词)
⑺襭(xié):把衣襟扎在衣带上,再把东西往衣里面塞裹。
人世竟谁雄:人世间到底谁能称雄呢?言外之意,人终有一死,又何必在生前争权夺利呢!
⑵桂魄:月亮的别称。古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。
⑷行兵:统兵作战。
(21)锦城:成都古代以产棉闻名,朝廷曾经设官于此,专收棉织品,故称锦城或锦官城。《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县:“锦城在县南十里,故锦官城也。”今四川成都市。
⑻罗:罗网,此处用来比喻招聘贤士的手段。

赏析

  从章法和句法来看,第二首诗的第三、四句,一起一落,折出笔势,同前(tong qian)一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变,决不重复,总是力求创新与出奇。
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。
  后两句就王冕(wang mian)梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这样一个暮春的傍晚,却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家(zuo jia)本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富(feng fu),但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词,与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步(man bu)的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  此诗开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他(zhuo ta)的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
  诗的后半是抒情,语及其幽州之行,仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起,沙漠收奇勋”(《赠何七判官昌浩》),直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”,以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”,此句耐人寻味,且“临歧”二字又妙极,好就好在不用比喻而采用用典手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真,既赞美了对朋友的敬佩和喜爱,也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

王宗献( 元代 )

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简 介

王宗献 王宗献,字仲之,号揖山,诸城人。干隆丁酉拔贡,广西候补州同。有《求声集》、《粤游草》。

采桑子·那能寂寞芳菲节 / 卢儒

锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
一日如三秋,相思意弥敦。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。


饮酒·其五 / 王之科

"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。


国风·邶风·燕燕 / 丰稷

若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。


临江仙·风水洞作 / 王绩

五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"


董行成 / 蒋纲

"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"


长歌行 / 金大舆

既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"


出自蓟北门行 / 刘景晨

雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 李石

"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 张谦宜

山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
一丸萝卜火吾宫。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。


临江仙·孤雁 / 葛公绰

雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。