译文
那(na)山石横出竖立,怪怪奇奇。
佩带长剑啊挟着(zhuo)强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
想到遥远的(de)家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只(zhi)有见到美酒,眼(yan)中才流露出喜色。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐(tong)叶的暗绿。一场微雨之后(hou),家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬(jing)之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
向南登上杜陵,北望五陵。
⑶泛泛:船行无阻。
欲:想
⑺惊风:急风;狂风。
⑻海云生:海上升起浓云。
⑨小白:齐桓公名。余:我。敢:怎敢。贪:贪妄,意为恃宠而违礼法。陨越:坠落。指违背礼法。