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竹枝词

近现代 / 陈掞

驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
文王长在苑中猎,何日非熊休卖屠。
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
何物唿我觉,伯劳声关关。起来妻子笑,生计春茫然。"
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
朱门有勋贵,陋巷有颜回。穷通各问命,不系才不才。
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
素泥朱版光未灭,今日官收别赐人。开府之堂将军宅,
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。


竹枝词拼音解释:

chi zhi xiang jun qian .zai bai fu zai qi .qi yun li you feng .feng ming chuan suo zhi .
zhong hua fu li wen jiu you .bei xiang lin ju ji jia qu .dong lin jiu yuan he ren zhu .
wen wang chang zai yuan zhong lie .he ri fei xiong xiu mai tu .
.zi hao bi .jian ru zhui xi li ru dao .jiang nan shi shang you lao tu .
he wu hu wo jue .bo lao sheng guan guan .qi lai qi zi xiao .sheng ji chun mang ran ..
shang neng qi jin yuan .yan yong lun rong ku .dan wen qin yu shi .jin ri liang he ru .
zhu men you xun gui .lou xiang you yan hui .qiong tong ge wen ming .bu xi cai bu cai .
jiu zhou yong wei shou .qun mu zhi suo zun .tian xia lv ru ci .he yi an wu min .
su ni zhu ban guang wei mie .jin ri guan shou bie ci ren .kai fu zhi tang jiang jun zhai .
shi di chong sheng rao an lang .ying huo luan fei qiu yi jin .xing chen zao mei ye chu chang .
.yu li fan nao san qian jie .bu zai chan men ba wan tiao .
nv qiang cheng si zao .yan chi qiao ru ju .yu wei shang yun lun .cao ya sheng ju ru .

译文及注释

译文
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的(de)朋友。
决心把满族统治者赶出(chu)山海关。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东(dong)风吹去远。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇(yu)。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯(ku)槁不堪。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
  季主(zhu)于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少(shao)而徒自感慨!
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
不要以为施舍金钱就是佛道,
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑(hun)身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困(kun)。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。

注释
(2)汾阳王:即郭子仪。郭子仪平定安史之乱有功,于762年(唐肃宗宝应元年)进封汾阳王。764年(唐代宗广德二年)正月,郭子仪兼任关内、河东副元帅,河中节度、观察使,出镇河中。蒲:州名,唐为河中府(治所在今山西省永济县)。
⒅这两句说韩干画马仅得形似,不能传神。
雉:俗称野鸡
李杜:指李白、杜甫。
66. 谢:告辞。

赏析

  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓(ze wei)当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  此诗在文学技巧上运用(yun yong)了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句(yan ju)为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下,在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光,小伙姑娘便去那里幽会谈情,姑娘舞姿翩翩,小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里,姑娘美如荆葵花;在姑娘心目中,小伙是她的希望和理想,要送他一束花椒以表白感情。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是(neng shi)历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全(sui quan)船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓(lv wei)“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。

创作背景

  这三首诗联系紧密,不可分割。唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后,他却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载(744年)离开长安时所作,詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

  

陈掞( 近现代 )

收录诗词 (1743)
简 介

陈掞 陈掞,人称颍川丈人。高宗绍兴十三年(一一四三)主管官告院(《宋会要辑稿》职官一一之七一)。二十六年,落致仕,守军器监(《建炎以来系年要录》卷一七五)。二十七年,由太府少卿兼权检正放罢(《宋会要辑稿》职官七○之四八)。与王十朋为忘年交,唱和甚多。事见《梅溪后集》卷二《陈大监用赏梅韵以赠依韵酬之》。今录诗三首。

拟行路难·其四 / 段天祐

"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种,
心惊睡易觉,梦断魂难续。笼委独栖禽,剑分连理木。
"莫惊宠辱虚忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。


送紫岩张先生北伐 / 贾炎

素泥朱版光未灭,今日官收别赐人。开府之堂将军宅,
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,
上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。


绵蛮 / 顾朝阳

"腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"


银河吹笙 / 罗宏备

两行红袖拂樽罍。"
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
暑风微变候,昼刻渐加数。院静地阴阴,鸟鸣新叶树。
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
"朝客朝回回望好,尽纡朱紫佩金银。


赠傅都曹别 / 梁国栋

"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
斗设狂为好,谁忧饮败名。屠过隐朱亥,楼梦古秦嬴。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 郑獬

"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
经年不上江楼醉,劳动春风飏酒旗。"
"琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。


画蛇添足 / 李程

重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
"太空秋色凉,独鸟下微阳。三径池塘静,六街车马忙。


荷叶杯·记得那年花下 / 汤显祖

"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
从道人生都是梦,梦中欢笑亦胜愁。"
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
因知康乐作,不独在章句。"
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。


辛夷坞 / 孙周翰

争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
粉坏杏将谢,火繁桃尚稠。白飘僧院地,红落酒家楼。
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
"努力少年求好官,好花须是少年看。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答,直词三道共经纶。
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。


即事 / 许篈

宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏,云碓无人水自舂。
"三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。