"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
草色孤城外，云阴绝漠中。萧关休叹别，归望在乘骢。"
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
"客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
.wu jia jiu wu jia sheng chuan .ru nei yao fen xi zhang quan .
.hua luo qing tai jin shu zhong .shu yin bu jue bi chun yong .zi qing zhen shang fei zhuang die .
ruan lang qiao cui zai ren jian .qing feng lang yue chang xiang yi .pei hui ren lan zao wan huan .
.bei yun chong shi chu shen shan .qian bi ling ling yi dai han .
xue qu qing lian li ju shi .yi sheng bei jiu zai shen xian ..
zui wo jin luan dai zhao xian .jiu yin bu gui liu bei guo .lv hun chang ji xie gong shan .
ren mo xian shan xiao .seng huan ai si ling .dian gao shen qi li .long huo ke dan qing .
cao se gu cheng wai .yun yin jue mo zhong .xiao guan xiu tan bie .gui wang zai cheng cong ..
.du shu yu mo jian .dan xi dan wang pi .tang ruo gong ming li .na chou bian hua chi .
.men xiang xiao tiao yin ti ti .yi gu san sui zhuo ma yi .lv yang shu lao chui si duan .
he meng sheng hong ri .yun xian suo zi zhou .wang kong gong bu yan .sao luan guang wen tou .
.ji di jian gui jin .yi wang she yi lao .qing yun zhong qing shao .bai ri yi fei gao .
.ke you cheng du lai .wei wo dan ming qin .qian dan bie he cao .hou zou da liang yin .
xie gong gu jun qing shan zai .san chi gu fen pu hai sha ..
ling ge si yu jue .chu wu duan ren chang .ge wu wei zhong ti shuang yun .
译文
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在(zai)我红罗短衫。
一(yi)条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和(he)兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
有鹦鹉飞到(dao)其(qi)它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答(da)复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软(ruan)弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
世上难道缺乏骏马啊?
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
注释
⒅膍（pí）：厚赐。
43.益：增加，动词。
7.宗之：崇拜他，以他为首。宗，尊奉。
①“点滴”二句：点滴芭蕉，雨打芭蕉。杜牧《芭蕉》：“芭蕉为雨移，故向窗前种。”李清照《添字采桑子（芭蕉）》：“伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。”此谓夜雨唤起对于往事的思忆。
圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
独挑残烛魂堪断，却恨青蛾误少年。"
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
草长秦城夕，花明汉苑春。晴林翻去鸟，紫陌阅行人。
枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥. ——韩愈
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
直柄未当权，塞口且吞声。 ——侯喜
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
二南敷化，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。 ——汤衡
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。 ——张希复
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
寒暑功前定，春秋气可推。更怜幽谷羽，鸣跃尚须期。"
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
直散青苹末，偏随白浪头。 ——陆士修
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃，昼行方觉转光辉。
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
"瑰奇恣搜讨，贝阙青瑶房。才隘疑永巷，俄敞如华堂。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
云教淡机虑，地可遗名实。应待御荈青，幽期踏芳出。 ——皎然"
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
散彩辉吴甸，分形压楚关。欲寻霄汉路，延首愿登攀。"
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
香字消芝印，金经发茝函。井通松底脉，书坼洞中缄。 ——张希复"
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
藉糟枕麹浮酒池， ——丘丹
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"