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题西太一宫壁二首

隋代 / 阎立本

"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
春衣过水冷,暮雨出关迟。莫道青州客,迢迢在梦思。"
举头向苍天,安得骑鸿鹄。"
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
"梁王昔全盛,宾客复多才。悠悠一千年,陈迹唯高台。
船舷不重扣,埋没已经秋。仰看西飞翼,下愧东逝流。
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
"相风竿影晓来斜,渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒,


题西太一宫壁二首拼音解释:

.yi pian ta shan shi .chan chan ying xiao chi .lv ke zan bao xian .jian shuo zuo lu ci .
.zhang gong bu chu yuan .qun mu bi shen ju .shi xie yi qie jing .yu xiang wan juan yu .
.lao bing wu shan li .ji liu chu ke zhong .yao can ta ri guo .hua fa qu nian cong .
he luo hua wei xue .gong hou cao jian ti .xi jing fu xian mei .cui gai meng chen fei .
.xu bu yi ban zhang .kan shan yang bai tou .cui shen kai duan bi .hong yuan jie fei lou .
jia zai chang ling xiao shi zhong .zhu lian xiu hu dui chun feng .
jian jun bei you gu .chuang xu jiao mao lin .deng guang san yuan jin .yue cai jing gao shen .
chun yi guo shui leng .mu yu chu guan chi .mo dao qing zhou ke .tiao tiao zai meng si ..
ju tou xiang cang tian .an de qi hong gu ..
you han dong liang ju .wu fu xiao han zhi .liang gong gu xi shao .shi zhe chu ti lei .
niu tou jian he lin .ti jing rao you shen .chun se fu shan wai .tian he su dian yin .chuan deng wu bai ri .bu di you huang jin .xiu zuo kuang ge lao .hui kan bu zhu xin .
.liang wang xi quan sheng .bin ke fu duo cai .you you yi qian nian .chen ji wei gao tai .
chuan xian bu zhong kou .mai mei yi jing qiu .yang kan xi fei yi .xia kui dong shi liu .
liu se gong shi yong .ying sheng song jiu xu .zhi jun wang xiang chu .wang dao shang gu su ..
qing gao jin jing lu .zheng zhi zhu si xian .xi zai yao si yue .jin zhi huang ying chuan .
.xiang feng gan ying xiao lai xie .wei shui dong liu qu bu she .zhen shang wei xing qin di jiu .

译文及注释

译文
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到(dao)。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上(shang)(shang)万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老(lao)兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
  豫让曾经侍奉中行(xing)君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益(yi)便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那(na)么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。

注释
⑴流霞,是神话传说中一种仙酒。《论衡·道虚》上说,项曼卿好道学仙,离家三年而返,自言:“欲饮食,仙人辄饮我以流霞。每饮一杯,数日不饥。”
251、先友:指孔子。作者认为自己是老子的后代,老子与孔子为友,故称。
(37) 大椿:传说中的大树名。一说为巨大的香椿。
玉骢(cōng):毛色青白相间的马。
156. 患之:为这件事担忧。患:忧虑。之:指赵求救而魏王不肯救。
14得无:莫非
⑹莫厌:一作“好是”。

赏析

  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱,苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去(bu qu)看了,欲上马而又上不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然(guo ran)兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有(da you)“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂(gong song)德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  此词咏西湖之柳。暗寄对古代名妓生活的欣赏之情。头二句描写苏小小门前的柳树丽姿。“苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥。”苏小小家门前柳树很多,柳枝千条万条垂挂在西湖边,细长金色的柳丝轻抚着平桥。苏小小,南齐钱塘名妓。毵毵,形容柳条细长。金线,指初吐芽的柳丝。将春柳与钱塘名妓联系在一起,使词中的春柳具有西湖之柳特色。春柳与美人相映,春柳自然更美。后二句写日暮时苏小小门内的柳树。“黄莺不语东风起,深闭朱门伴舞腰。”黄莺不语,指日暮之时。陆游《晚行湖上》:“高林日暮无莺语,深巷人归有犬随。”即其例。傍晚时候,春风吹来,苏小小家朱红大门已紧紧地关上,只有春风伴随着柳枝。末句“舞腰”实为双关,既指如腰之柳,同时亦暗指细腰美人,读者自可联想到其人。黄莺休息,朱门紧闭,只有春风无声地吹动柳枝,环境十分安静。作者对古代名妓艳情的欣赏,自在其中。这种情调是属于作者所属阶级的趣味的。
  在秋天大丰收的时候,展示(zhan shi)的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

阎立本( 隋代 )

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简 介

阎立本 阎立本(约601年~673年), 唐代画家,官至宰相,汉族,雍州万年(今陕西省西安临潼县)人,出身贵族,北周武帝宇文邕的外孙。其父是石保县公阎毗北周时为驸马,其母是北周武帝之女清都公主。因为阎擅长工艺,多巧思,工篆隶书,对绘画、建筑都很擅长,隋文帝和隋炀帝均爱其才艺。入隋后官至朝散大夫、将作少监。兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程。父子三人并以工艺、绘画闻名于世。代表作品有《步辇图》、《历代帝王像》等。

鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 程珌

"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 黎仲吉

君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。


唐多令·芦叶满汀洲 / 何森

阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"
临池构杏梁,待客归烟塘。水上褰帘好,莲开杜若香。
如何祗役心,见尔携琴客。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。


生查子·烟雨晚晴天 / 雷以諴

何意千年后,寂寞无此人。
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
闻说真龙种,仍残老骕骦.哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。


中秋登楼望月 / 曹确

筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"
"旄头彗紫微,无复俎豆事。金甲相排荡,青衿一憔悴。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"


王孙圉论楚宝 / 陈国琛

"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
"露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。


南歌子·脸上金霞细 / 张秀端

"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
"洛阳新月动秋砧,瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策,
凫舄傍京辇,甿心悬灌坛。高槐暗苦雨,长剑生秋寒。
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 邝梦琰

"遗令奉君王,嚬蛾强一妆。岁移陵树色,恩在舞衣香。
"曙角凌云罢,春城带雨长。水花分堑弱,巢燕得泥忙。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
楚山迎驿路,汉水涨秋涛。鶱翥方兹始,看君六翮高。"
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。


春雨早雷 / 留保

苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,


秋浦歌十七首·其十四 / 匡南枝

"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
投报空回首,狂歌谢比肩。"
仰看日车侧,俯恐坤轴弱。魑魅啸有风,霜霰浩漠漠。
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"