首页 古诗词 过碛

过碛

宋代 / 刘玉麟

暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
清泠浅漫流,画舫兰篙渡。过尽万株桃,盘旋竹林路。


过碛拼音解释:

mu qi gui chao si .chun duo yi lv sheng .shui neng chai long po .cong fang kuai fei ming ..
zhuo tui shi qi fen .rong yao fei suo qiu .sui bei shi jian xiao .zhong wu shen wai you .
.bai hua luo ru xue .liang bin chui zuo si .chun qu you lai ri .wo lao wu shao shi .
dian jian pan zhong fan .fei jing yi fei li .dian jian shen shang yi .wu yu yi wu que .
zuo jiu yin fang ba .mian chu meng wei cheng .shui jia jiao ying wu .gu gu yu xiang jing ..
yi zhao shui wei ban .chi bei zi wen shen .xin qing duo shao zai .liu shi er san ren ..
dong feng er yue tian .chun yan zheng li li .mei ren xie yin di .yi fa die shuang fei .
gan xin xie ming li .mie ji gui qiu yuan .zuo wo mao ci zhong .dan dui qin yu zun .
ping gao shi ting kuang .xiang yuan xiong jin kai .wei you gu yuan nian .shi shi dong bei lai ..
mei chang tong zuo wo .bu sheng zan can cha .cai xue xiu jian du .he yan chong bian yi .
qian qian fei cui wei .pie jian shan hu shu .bu bian hua mao ren .kong jing xiang ruo wu .
pin bao shi jia wu hao wu .fan tou tao li bao qiong ju ..
hu ran qin cheng meng .wan jian yan ru gui .si tan jiu li bie .jie jie fu qi qi .
ying cang liu an wu ren yu .wei you qiang hua man shu hong .
bai hua cheng zi you dong huan .ming qu lei ma pin kan hou .xiao ting ming ji yu du guan .
kan ji qu zhong liu bu zhu .yun piao yu song xiang yang tai ..
qing ling qian man liu .hua fang lan gao du .guo jin wan zhu tao .pan xuan zhu lin lu .

译文及注释

译文
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以(yi)回京。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
往日勇猛,如今何以就(jiu)流水落花。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在(zai)祀典之(zhi)内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于(yu)野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金(jin)、木(mu)、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。

注释
⑵蒌蒿:草名,有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣,食野之蒿。”芦芽:芦苇的幼芽,可食用。
销魂:同“消魂”,谓灵魂离开肉体,这里用来形容哀愁到极点,好像魂魄离开了形体。独我:只有我。何限:即无限。
⑸斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。
⑵鸠:一说鳲鸠(布谷鸟),自己不筑巢,居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢,居其他鸟类筑的巢。居:侵占。
10.劝酒:敬酒
18、蛮笺:蜀纸笺。

赏析

  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  这是对前两句“或从十五北防河,便至四十西营田”所作的形象说明,读罢使人心酸不已。古代孩子留长发,15岁开始用头巾束发。如今,一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍,而且要到远离父母的北方去“防河”,这是何等可怜啊!所以,连里正也动了心,替他束发。人过40,头发渐白,又刚从前线回来,理当休息了,不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲(qu)蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形(liao xing)象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话(hua),实招就是高招。当然,并不是说(shi shuo)此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘(li pai)徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

刘玉麟( 宋代 )

收录诗词 (2333)
简 介

刘玉麟 (1738—1797)清江苏宝应人,字又徐。干隆四十二年贡生,官郁林州判。镇压贵州兴义苗民起义,任襄理军储之责,中炮卒。有《粤西金石录》、《甓斋遗稿》。

蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 羊舌亚美

山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
"云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。


书怀 / 可映冬

存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
"拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
顺俗唯团转,居中莫动摇。爱君心不恻,犹讶火长烧。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。


首夏山中行吟 / 宇文高峰

前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。
解榻招徐稚,登楼引仲宣。凤攒题字扇,鱼落讲经筵。
合声歌汉月,齐手拍吴歈.今夜还先醉,应烦红袖扶。"
属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,
风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
数子皆奇货,唯予独朽株。邯郸笑匍匐,燕蒯受揶揄。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,


普天乐·雨儿飘 / 燕敦牂

三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。"
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。


水龙吟·落叶 / 和亥

今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
"山容水态使君知,楼上从容万状移。日映文章霞细丽,
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 宗政诗珊

约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。


游兰溪 / 游沙湖 / 苌宜然

"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
切切主人窗,主人轻细故。延缘蚀dw栌,渐入栋梁柱。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
凭君回首向南望,汉文葬在霸陵原。"
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 梁横波

"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。


古别离 / 宰父绍

顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。


命子 / 夹谷利芹

"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨,玄阴腊月亦闻雷。
"晓鼓声已半,离筵坐难久。请君断肠歌,送我和泪酒。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。