首页 古诗词 醉太平·泥金小简

醉太平·泥金小简

南北朝 / 唐胄

常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
莫忘寒泉见底清。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,


醉太平·泥金小简拼音解释:

chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
qi long duo kang kai .yu dan wu ta li .jin sheng can guo luo .zhu ge liang yu di .
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
mo wang han quan jian di qing ..
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
.qing luo bi song gen .han liu bai zhao men .yuan lin jing nan bie .tao li ji zhu cun .
qiang jin keng yu qian yu pian .kuai tun zhi jiao ren kou chuan .xu zhi yi yi zhang fu qi .

译文及注释

译文
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却(que)怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵(he),承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三(san)秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四(si)处遍行,可叹进退(tui)行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明(ming)!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
青午时在边城使性放狂,
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。

注释
  11、湮:填塞
(61)温室:殿名,在未央宫内,武帝时建。据《西京杂记》记载,“温室殿以椒涂壁,被以文绣,以香桂为柱,设火齐屏风,鸿羽帐,罽宾氍毹”,冬天很温暖。
⑴周天子:指周穆王。
37.效:献出。
几千:指酒价,美酒价格昂贵。
(37)皓(hào)皓:莹洁的样子。温蠖(huò获):尘滓重积的样子。

赏析

  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话(cong hua)》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受(gan shou),成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么(na me),“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最(xiang zui)高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  “伤心一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就(shi jiu)其整体的思想而言,并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。

创作背景

  这首出塞词,当为纳兰性德于康熙二十一年(1682)八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作,词人时年二十八岁。

  

唐胄( 南北朝 )

收录诗词 (1392)
简 介

唐胄 广东琼山府城东厢攀丹村(今属海南省海口市琼山区国兴街道) 人,字平侯。弘治十五年进士。授户部主事,累迁户部侍郎。世宗欲攻安南,胄极言不可。嘉靖十七年,世宗欲祀生父献皇帝明堂,配上帝,胄抗疏,力言其非。下诏狱,削籍归。

论语十二章 / 书申

"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,


/ 淳于洁

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 臧翠阳

因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
由来此事知音少,不是真风去不回。


放鹤亭记 / 竺知睿

命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
令丞俱动手,县尉止回身。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 潭曼梦

"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 台甲戌

"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"


善哉行·其一 / 弥金

匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


上三峡 / 衡初文

巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。


冬日归旧山 / 慕容木

桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
罗刹石底奔雷霆。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。


秋日登扬州西灵塔 / 春壬寅

谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。