秋望
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。"
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
"子虚词赋动君王，谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪，
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
秋望拼音解释:
jing kou xuan xuan bai wan ren .jing chuan he gu xie xing jin .
san zhu li wei nian ba shi .men sheng men xia jian men sheng ..
shi xian ling lu ji .e jie zhu jing ni .feng yu jin ru hui .kan lian bao xiao ji ..
shi xian ling lu ji .e jie zhu jing ni .feng yu jin ru hui .kan lian bao xiao ji ..
gu yun zhong fu yue .bao huan zhuan kan shang .meng rao chang song ta .yao fen yi zhu xiang ..
qing si yi liu duo yun huan .jin jian dao ming bu ren kan .
mu yi chang song du he gui .yun li yin lai quan mai xi .yu zhong yi de yao miao fei .
.zi xu ci fu dong jun wang .shui bu qi jun ru dui yang .mo lian tu yuan liu kan xue .
yin jun duo shao bu yi shi .bu shi gong qing ji di wang ..
bin jiang wei mian ju wei lu .yi si an neng xie yi ren ..
.yi biao sui zhu ge zi xie .geng cong qiong dian li dan ti .jiu hua deng zuo san tiao zhu .
译文及注释
译文
可是没有人为它编织锦绣障泥，
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
（题目）初秋在园子里散步
到了(liao)(liao)洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云(yun)深深。
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得(de)志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂(za)草夜来被烟雾湿染。
我想渡过巨大的河流到达彼(bi)岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
满城灯火(huo)(huo)荡漾着一片春烟，
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
注释
⑾万姓：百姓。以：因此。
13.衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。
26.悄然：静默的样子。
④王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别：王孙别后，音信断绝，令人想起春日桑叶初生时分的陌上离别。何许，何处。《楚辞·招隐士》云：“王孙游兮不归。”李白《忆秦娥·箫声咽》：“咸阳古道音尘绝。”柔桑，嫩桑。《诗经·豳风·七月》：“春日载阳，……爰求柔桑。”
生：生长到。
弗如远甚：远不如。弗：不。
赏析
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始(shi)著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中(zhong)时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里，作者赋鼠之黠是虚实相因，老鼠出场不多，直赋其形的只是装死、逃跑，但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠，穿插写人，不仅使文章生气勃勃，跌宕起伏，意趣横生，无呆板之迹，更重要的是为咏物寓理做了开拓。
三(san)国时期，地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后，统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派，为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年，孙权去世，内部矛盾很快表面化，宗室和大臣间彼此屠戮，长期进行争权夺势的斗争。孙权之后，由孙亮、孙休先后称帝，为时不长。公元264年，由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴，穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女，还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册，女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番，供其挑选。暴虐的政治，苛酷的剥削，激起人民不断起义，终于将吴国推进覆灭的深渊。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
从内容看，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
第六章共十二句，诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤，感人肺腑，催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中，于身无益，于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”，因而毅然“弃置莫复陈”，不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来，用“丈夫志四海，万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己，天涯若比邻”的名句（《送杜少府之任蜀川》）是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬，使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他：弟兄之间的情谊如果没有减弱，离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样，和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病，那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧(zai qi)路，儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说，但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来，因此末二句“仓卒骨肉情，能不怀苦辛？”情绪又急转直下，曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗(yuan shi)两首，所选的是第一首。
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
三．李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿，“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中(zhong)时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里，作者赋鼠之黠是虚实相因，老鼠出场不多，直赋其形的只是装死、逃跑，但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠，穿插写人，不仅使文章生气勃勃，跌宕起伏，意趣横生，无呆板之迹，更重要的是为咏物寓理做了开拓。
三(san)国时期，地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后，统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派，为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年，孙权去世，内部矛盾很快表面化，宗室和大臣间彼此屠戮，长期进行争权夺势的斗争。孙权之后，由孙亮、孙休先后称帝，为时不长。公元264年，由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴，穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女，还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册，女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番，供其挑选。暴虐的政治，苛酷的剥削，激起人民不断起义，终于将吴国推进覆灭的深渊。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
从内容看，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
第六章共十二句，诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤，感人肺腑，催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中，于身无益，于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”，因而毅然“弃置莫复陈”，不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来，用“丈夫志四海，万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己，天涯若比邻”的名句（《送杜少府之任蜀川》）是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬，使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他：弟兄之间的情谊如果没有减弱，离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样，和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病，那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧(zai qi)路，儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说，但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来，因此末二句“仓卒骨肉情，能不怀苦辛？”情绪又急转直下，曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗(yuan shi)两首，所选的是第一首。
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
三．李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿，“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
创作背景
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
郎简( 未知 )
收录诗词 (8282) 首
简 介
郎简 （975—1063）宋杭州临安人，一作钱塘人，字叔廉，一字简之，号武林居士。真宗景德二年进士。历官秘书省着作佐郎、利州路提点刑狱、广南东路转运使、右谏议大夫、给事中等，以工部侍郎致仕。好导引服饵，尤擅医术。有《集验方》。
溪上遇雨二首
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
"九陌除书出，寻僧问海城。家从中路挈，吏隔数州迎。
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
南乡子·眼约也应虚
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
上之回
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
到头未会苍苍色，争得禁他两度谩。"
捣练子令·深院静
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
"玉树声沉战舰收，万家冠盖入中州。
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
横江词·其四
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
虫豸闻之谓蛰雷。"
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
长干行·家临九江水
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。"
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
"去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
答李滁州题庭前石竹花见寄
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
"半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化，
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
途中见杏花
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
"孤云无定踪，忽到又相逢。说尽天涯事，听残上国钟。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
"下第言之蜀，那愁举别杯。难兄方在幕，上相复怜才。
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
杂诗三首·其三
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
剔银灯·与欧阳公席上分题
阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。