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忆仙姿·莲叶初生南浦

金朝 / 李如箎

无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
穿入白云行翠微。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,


忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:

wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
shan guang shuang xia jian .song se yue zhong kan .que yu xi lin bie .gui xin ji yu lan ..
chuan ru bai yun xing cui wei ..
.bu xi bai ri duan .zha rong qing ye chang .zuo wen feng lu di .yin jue gu mao liang .
cheng zun du ju gu shan ding .bai qian juan shu yin .ying .shen zhao yao .tun qiu jing .
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
you zhang ao xi .yu zhi huai yin .lai qi xi xi .fang zi xiong jin .
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
.mian ru yu pan shen ba chi .yan yu qing ning zhan pao zhai .gu yue long xing yi xia shuang .
.yao tou pi .sui yu po .zhi shi wei zeng jing shui huo .ruo jing shui huo shao cheng zhuan .

译文及注释

译文
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而(er)地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中(zhong)而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑(lv)。不受官职的约束,也不受刑(xing)罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做(zuo)这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分(fen)之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊(a),快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
黄师塔前那一江的碧波春水滚(gun)滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
跂乌落魄,是为那般?
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。

注释
(4)盖棺:指死亡。觊豁:希望达到。这两句说,死了就算了,只要活着就希望实现理想。
⑷元亮井:这里指故里。元亮,东晋诗人陶渊明的字。
[36]东市:汉代长安处决犯人的地方。后泛指刑场。
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
见:现,显露。
12、未消得:消不得,禁受不起。消,犹禁也。怜:爱。
③高秋:八九月份。宋子侯诗:“高秋八九月。”
205. 遇:对待。

赏析

  “自小刺头深草(cao)里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”——那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点,而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神,活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字,显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力;它的“小”,只是暂时的,相对的,随着时间的推进,它必然由小转大。不是么?——
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四(di si)章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  诗起(shi qi)头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日(zhi ri)两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的(wei de)芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古” 的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景,凭吊屈原,抒发了自己羡慕屈原的情怀,表达了自己苦闷忧伤的心境。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

李如箎( 金朝 )

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简 介

李如箎 宋秀州崇德人,字季牖。少游上庠,博学能文。高宗时以特科官桐乡丞。有《东园丛说》、《舆地新书》。

蝴蝶飞 / 叶枢

紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。


登江中孤屿 / 李逢吉

五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。


观潮 / 寻乐

早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。


惜分飞·寒夜 / 赵师龙

月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 钟正修

"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 任安士

道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
道化随感迁,此理谁能测。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。


离亭燕·一带江山如画 / 辛弘智

"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。


朝天子·咏喇叭 / 张镃

离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。


别鲁颂 / 王汉秋

玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。


霜月 / 郭传昌

闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"