唐风·扬之水
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
眠迟消漏水，吟苦堕寒涎。异日来寻我，沧江有钓船。"
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
唐风·扬之水拼音解释:
tian zi shi qing bu xun xing .zhi ying luan feng ji wu tong ..
chu le guai lai sheng jing qi .xin ge jin shi da fu ci ..
lv yang yin zhong guan she jing .ci shi zui ke zong heng shu .gong yan ke jian cheng ming lu .
jin yu wei dao chang sheng dian .fei zi tou xun a bao tang ..
bao zhang zhong shu ri .yao jin bian lei kong .se ran shao yao huo .ying wu bu xu feng .
ping shui dang di qiong can hou .ru yan dong feng xi zai qi ..
mian chi xiao lou shui .yin ku duo han xian .yi ri lai xun wo .cang jiang you diao chuan ..
bu zhi san shi liu feng qian .ding wei he chu feng qian ke ..
zi ge ye shen duo ru ding .shi tai shui wei sao qiu yun ..
.shui se hun you bai .xia guang an jian wu .feng he yao po shan .bo yue dong lian zhu .
shui de si jun jiang yu lu .hai dong wan li sa fu sang ..
译文及注释
译文
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
只有失去的少年心。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着(zhuo)美玉和象牙。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
鬓发是一天比一天增加了银白，
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全(quan)部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王(wang)划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛(pao)弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵(gui)国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
注释
⒀夜永：夜长也。
11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
初：开始时，文中表示第一次
⑸胜：尽。
锦书：写在锦上的书信。
赏析
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁(he fan)盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满(bu man)。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲(bu jiang)礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
第三首诗写道，繁霜降下，秋去冬来，菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁，只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字，将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别，菊花依然是横拖长袖，呈现出让人怜惜的姿容，那种乐观与淡定，让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答(zhong da)非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
（邓剡创作说）
字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，令人读来自有余味。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
这首诗可分为四节。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满(bu man)。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲(bu jiang)礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
第三首诗写道，繁霜降下，秋去冬来，菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁，只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字，将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别，菊花依然是横拖长袖，呈现出让人怜惜的姿容，那种乐观与淡定，让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答(zhong da)非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
（邓剡创作说）
字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，令人读来自有余味。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
这首诗可分为四节。
创作背景
晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。
除夜 / 巴山道中除夜书怀
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
"烟渚南鸿唿晓群，章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿，
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出，草露朝行白鹿眠。
东风齐着力·电急流光
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
南风吹五两，日暮竟陵城。肠断巴江月，夜蝉何处声。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。
骤雨打新荷·绿叶阴浓
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
有客溯轻楫，阅胜匪羁程。逍遥一息间，粪土五侯荣。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
"凌寒开涸沍，寝庙致精诚。色静澄三酒，光寒肃两楹。
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
利州南渡
无竹栽芦看，思山叠石为。静窗留客话，古寺觅僧棋。
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
"长庚烈烈独遥天，盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药，
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置，筋力应须及健回。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
天边有仙药，为我补三关。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
莫觅旧来终日醉，世间杯酒属闲人。"
独望
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
身作医王心是药，不劳和扁到门前。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
路石荫松盖，槛藤维鹤舟。雨霁花木润，风和景气柔。
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。拂胸轻粉絮，暖手小香囊。
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
周颂·酌
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
弟兄来渐少，岁月去何频。早晚荣归计，中堂会所亲。"
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
"山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。
"丞相邀欢事事同，玉箫金管咽东风。
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
江城夜泊寄所思
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
"君方对酒缀诗章，我正持斋坐道场。处处追游虽不去，
女冠子·昨夜夜半
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
"一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
存句止此，见《方舆胜览》）"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
赠别前蔚州契苾使君
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
"乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。