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兰溪棹歌

金朝 / 张尔田

"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
开时九九如数,见处双双颉颃。"


兰溪棹歌拼音解释:

.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
shi zi zhan en wu yi bao .zhi qing zhang ju gong ping jin .
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
.xu zhou dong you jing .hu si qu feng shi .chu wu zhi wu wu .wei liang xing jian yi .
.hao cai zhong xiao he .kai men shi suo zong .he nian jin ye yi .gong zi zai gu feng .
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
jin ju yan qing shuang .yu hu duo mei jiu .liang ren you bu gui .fang fei qi chang you .
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
.wu ling nan wei ke .jun you zao wan hui .yi nang qiu ke ku .wan li zhang yun kai .
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
.ke zhai kai bie zhu .zuo zhan lv jiang pen .liu shui fei wai wu .xian yun chang shu jun .
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
.chi guang wu shi qi .jia wo wu shi nian .zhi fei mu bo yu .du yi zong wen xuan .
.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
kai shi jiu jiu ru shu .jian chu shuang shuang jie hang ..

译文及注释

译文
若把西(xi)湖比作古美女西施,淡妆浓抹都(du)是那么得十分适宜。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在(zai)鸟巢上盘旋。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然(ran)说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子(zi)正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照(zhao)耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春(chun)之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别(bie)恨,有谁能给我一点儿温存?
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。

注释
〔61〕颜色故:容貌衰老。
19.轻妆:谈妆。
思为双飞燕二句:上句是说愿与歌者成为“双飞燕”。下句是“君”,指歌者。“衔泥巢屋”,意指同居。
酹:《广韵》:“酹,以酒沃地也。”
⑤列籍:依次而坐。
20、万籁有声:自然界的一切声音都能听到。万籁,指自然界的一切声响。籁,孔穴里发出的声音,也指一般的声响。
⑹素盘:白色的盘子。一说是素菜盘。

赏析

  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两(liang)字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一(shi yi)位优秀射手不可缺少的身体素质。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸(rong zhu)于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣(jia yi)”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
第二首
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时(zhe shi),诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

张尔田( 金朝 )

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简 介

张尔田 张尔田(1874年—1945年),一名采田,字孟劬,号遁庵、遁庵居士,又号许村樵人,杭县(今浙江杭州)人。近代历史学家、词人。出身于官宦世家,祖父张之杲,着有《初日山房诗集》、《泰州保卫记》。辛亥革命后闲居。1914年清史馆成立,参与撰写《清史稿》,主撰乐志,前后达七年。1915年曾应沈曾植邀请,参加编修《浙江通志》。1921年后,先后在北京大学、北京师范大学、中国公学、光华大学、燕京大学等校任中国史和文学教授。最后在燕京大学哈佛学社研究部工作,为燕京大学国学总导师。

羌村 / 太史丙寅

"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。


西夏寒食遣兴 / 毓辛巳

得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。


驳复仇议 / 南宫胜涛

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。


皇皇者华 / 练戊午

如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
早出娉婷兮缥缈间。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。


减字木兰花·回风落景 / 呼延雅茹

津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 梁丘采波

三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
君但遨游我寂寞。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,


长相思·一重山 / 包芷芹

夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。


浣纱女 / 怀冰双

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 鄢博瀚

影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"


鹊桥仙·碧梧初出 / 鸟星儿

前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"