首页 古诗词 沁园春·读史记有感

沁园春·读史记有感

金朝 / 李晚用

横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。


沁园春·读史记有感拼音解释:

heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
jing dui chun gu quan .qing pi yang lin xue .jing qing jue shen wang .dao sheng zhi ji mie .
mo shi shen qin gui .wu jin gui bi shen .yu jie ning zheng se .lan yuan zhang fang chen .
san jie ru zhuan lun .fu sheng ruo liu shui .chun chun zhu pin lei .tan sheng bu jue si .
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
ju shan bie you fei shan yi .mo cuo jiang yu bi song xian .
zan xia wan li cheng .miao ran si jin hua .zi ci fei jiu zhu .yun shang deng xiang che .
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .
cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .
zhi le xiang yuan ju .can yi da zhe you .ming ming guang chen nei .ji sang cheng hai ou ..
jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .

译文及注释

译文
一旦成为贬谪之人(ren),就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军(jun)署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众(zhong)不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几(ji)个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应(ying)声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
它(ta)们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
  劝说秦(qin)王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
三叠泉如银河倒挂三石梁。

注释
(18)臧孙辰:即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲:即孟子。战国时邹国(今山东邹县)人,是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿:即荀子。战国时赵国人,儒家学者,著有《荀子》。
②钗股:花上的枝权。
沙场:战场
15 之:代词,指代狐尾
⒀悟悦:悟道的快乐。
邦家:国家。

赏析

  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  公元740年(唐开元二十八年十月初),王维时任殿中侍御史,奉命由长安出发“知南选”,其时途径襄阳,写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗,南进经夏口(湖北武昌)又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一(zhe yi)意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦(xin ku)为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石(bei shi)。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮(huo mu)年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘,案辔遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景交融的艺术效果。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  全诗所述,都是实况。作者同情人民,疾恶豪霸,在做地方官的时侯,对农村现实,有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实,则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  最后,陈王的连连称“善”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

李晚用( 金朝 )

收录诗词 (1453)
简 介

李晚用 李晚用,字石樵,朝鲜人。

蝶恋花·京口得乡书 / 朱嘉徵

"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 郭绍芳

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
日日双眸滴清血。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。


逢病军人 / 俞浚

朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。


月夜忆乐天兼寄微 / 李寿卿

华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"


咏贺兰山 / 洪震煊

如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
贪将到处士,放醉乌家亭。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"


观第五泄记 / 沈约

美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"


迷仙引·才过笄年 / 陈劢

"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"落去他,两两三三戴帽子。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,


君子有所思行 / 魏徵

家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。


阳春曲·赠海棠 / 胡交修

迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
今公之归,公在丧车。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。


竹枝词九首 / 龚鼎臣

落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。