首页 古诗词 洛神赋

洛神赋

先秦 / 张梦龙

还同冰出水,不共草为萤。翻覆依襟上,偏知造化灵。"
交情吾道可,离思柳条新。未饮青门酒,先如醉梦身。"
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户,竹边回首揖西风。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。
"风细酒初醒,凭栏别有情。蝉稀秋树瘦,雨尽晚云轻。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸,水接飞流步步清。
今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"
"重公旧相识,一夕话劳生。药裹关身病,经函寄道情。
"飞棹参差拂早梅,强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与,
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
应念无媒居选限,二年须更守渔矶。"
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软,玉折含桃倚径香。
"赤壁征文聘,中台拜郄诜。官资参令仆,曹署辖星辰。
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。


洛神赋拼音解释:

huan tong bing chu shui .bu gong cao wei ying .fan fu yi jin shang .pian zhi zao hua ling ..
jiao qing wu dao ke .li si liu tiao xin .wei yin qing men jiu .xian ru zui meng shen ..
ming zuo shen ning wan xiang kong .yue shang kai jin dang bei hu .zhu bian hui shou yi xi feng .
ban ye xiang kan si gu ren .chan xiang jing zhong jin zhua ju .tu wei ming chu nong jing shen .
.feng xi jiu chu xing .ping lan bie you qing .chan xi qiu shu shou .yu jin wan yun qing .
xi wen liang zai you gao qing .shan chao zuo ming ceng ceng song .shui jie fei liu bu bu qing .
jin chao lin xia wang yan shuo .qiang ba xin shi ji zhe xian ..
.zhong gong jiu xiang shi .yi xi hua lao sheng .yao guo guan shen bing .jing han ji dao qing .
.fei zhao can cha fu zao mei .qiang qi han se shang di huai .feng lian bao mei liu xiang yu .
luan ci jiu ban zhi he zhi .feng de xin wu xiang cheng xin .hong fen shang cun xiang mu mu .
ying nian wu mei ju xuan xian .er nian xu geng shou yu ji ..
jing lin wei jian xiao chi guang .si chui yang liu dang feng ruan .yu zhe han tao yi jing xiang .
.chi bi zheng wen pin .zhong tai bai xi shen .guan zi can ling pu .cao shu xia xing chen .
.yao le chun feng bu zao kai .zhong fang piao hou shang lou tai .shu bao xian yan huo zhong chu .
.er yue shu se hao .zhao yi zheng jiao she .kong jun ai yang yan .zhuo que yuan zhong hua .
chun xi lv se bi ying nan .qing hui zhi ren zhong ting yue .shi qi pian tian ban ye han .

译文及注释

译文
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用(yong)剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找(zhao)剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
洗菜也共用一个水池。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才(cai)知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷(juan)顾太深了。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少(shao)而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。

注释
⒃怒:指侵犯。疆场:边疆。
怎奈向:怎么办?何,语助词。
[19]]四隅:这里指四方。
⑹澹 澹(dàn dàn):水波摇动的样子。
24.穷愁:穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》:“然虞卿非穷愁,亦不能著书以自见于后世云。”千万端:一作“有千端”。
蹻(jué)草鞋。
(29)例贬:依照“条例”贬官。永州:今湖南零陵县。司马:本是州刺史属下掌管军事的副职,唐时已成为有职无权的冗员。
28.阖(hé):关闭。

赏析

  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  接下去转入凝练简洁地复述故事:“手挥白杨刀,清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详,此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚:“父母家有重怨,仇人暴且强。虽有男兄弟,志弱不能当。烈女念此痛,丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明:秦女的所作所为是正义的,不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人,而是由于对方“强且暴”,枉法肆虐,加之“虽有男兄弟,志弱不能当”,在这种形势下,她只好挺身而出了。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别(zai bie)人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成(gou cheng)了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不(ru bu)能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战(zhi zhan),使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役(ci yi)是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容(yong rong)、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽,又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  “霜鬓明朝又一年”,“今夜”是除夕,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的思念之苦,又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说:“作故乡亲友思千里外人,愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”,就是因为诗人巧妙地运用“对写法”,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法,如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫,其实恰恰是诗人自己感情的折射。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

张梦龙( 先秦 )

收录诗词 (2216)
简 介

张梦龙 张梦龙,字静斋,湘阴人。嘉庆辛未进士学尹女,衡山陈士源室,光绪癸未进士长治知县毓光、同知毓昌、己丑进士翰林院编修漳州知府嘉言母。有《柏心堂遗稿》。

送朱大入秦 / 司寇娜娜

朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
槟榔自无柯,椰叶自无阴。常羡庭边竹,生笋高于林。
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。
丹霄能有几层梯,懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望,不劳高掌欲相携。
"一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"


秋日登吴公台上寺远眺 / 逯子行

朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。"
东卿旄节看看至,静启茅斋慎扫除。"
防风谩有专车骨,何事兹辰最后来。"
"重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧,五云长往不还家。
"行若独轮车,常畏大道覆。止若员底器,常恐他物触。
应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。


薛宝钗咏白海棠 / 焉未

击石易得火,扣人难动心。今日朱门者,曾恨朱门深。
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
"日月不并照,升沈俱有时。自媒徒欲速,孤立却宜迟。
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"
谁念都门两行泪,故园寥落在长沙。"


一片 / 和半香

"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"
"牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
"故人不可见,聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急,萤藏露草深。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 公冶力

新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
好是轮蹄来往便,谁人不向此跻攀。"
云情柳意萧萧会,若问诸馀总不知。
亲朝百灵。蓐收相臣,太白将星。可霾可电,可风可霆。
"俸禄三年后,程途一月间。舟中非客路,镜里是家山。
舴艋猿偷上,蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子,苔湿挂莎衣。


疏影·咏荷叶 / 淳于永贵

"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
"一别一相见,须臾老此生。客衣寒后薄,山思夜深清。
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
却缘风雪频相阻,只向关中待得春。"
"不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭,
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
远烟当叶敛,骤雨逐风多。独忆紫芝叟,临风歌旧歌。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 远祥

见《宣和书谱》)"
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
世路多相取,权门不自投。难为此时别,欲别愿人留。"
"半夜发清洛,不知过石桥。云增中岳大,树隐上阳遥。
海上桃花千树开,麻姑一去不知来。


山家 / 拓跋军献

夜坐尘心定,长吟语力微。人间去多事,何处梦柴扉。"
欲怀仙,鲸尚隔。不如驱入醉乡中,只恐醉乡田地窄。"
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
"危阁压山冈,晴空疑鸟行。胜搜花界尽,响益梵音长。
品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 闻人雯婷

衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷,故园田土忆春耕。
板阁禅秋月,铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客,来坐亦通宵。"
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。


悯农二首·其二 / 守困顿

"暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒,
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
"吾闻池中鱼,不识海水深。吾闻桑下女,不识华堂阴。
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
一夜逆风愁四散,晓来零落傍衣巾。
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
"故人不可见,聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急,萤藏露草深。