秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
绝岸风威动，寒房烛影微。岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖，白首壮心违。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
qiu feng he chu cui nian ji .pian zhu shan xing shui su ren ..
huan jia qing yue jiong .du long jiang xing gao .mu xia duo xiang shi .bian shu zui lan cao ..
fei wei bang qing ai .rong yu sui bai ou .zhu yin jiao qian pu .liu hua mei zhong zhou .
.di shang qing cao chu .jing dong jin shi gui .bo ling wu jin xin .you wei huan chun yi .
bai ma jiang jun ruo lei dian .qian zai shao si zhu yun ren .zhi jin zhe jian kong lin xun .
liao liao han yan jing .mang mang xi yin tu .ming fa bu zai zi .qing tian miao nan du ..
ying chou jiang shu yuan .qie jian ye ting huang .hao dang feng chen wai .shui zhi jiu shu xiang ..
.shan lin wei you jing .xing zhu bu fang chan .gao yue chuan song jing .can yang guo shui tian .
shi zu xiu gao miao .wen gong shang cong chen .shang shan you ru chu .yuan shui bu li qin .
jiao yan qian sui fu rong hua .zi yang cai nv jin wu shu .yao jian yu hua jie yan hu .
xiang li er tong xiang ling cheng .chao ting gu jiu li shu jue .zi ran qi zhi yu shi yi .
xiu wei pin shi tan .ren shou zhong ren hai .de sang chu nan shi .rong ku hua yi gai .
jue an feng wei dong .han fang zhu ying wei .ling yuan shuang wai su .jiang niao ye shen fei .du zuo qin xiong jian .ai ge tan duan yi .yan chen rao chang he .bai shou zhuang xin wei .
you niao qing lian shang .xing lai kan bu zu .xin huang ya shui di .zuo ye yuan yang su .
yuan yan ge xian weng .zhong nian lian yu ye ..
译文
一百辆车换一条狗，交易不(bu)成反失禄米。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
这时因为战乱，时世艰难让人(ren)忧虑，朝野很少有空闲的时日。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供(gong)职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
注释
⑧夕露：傍晚的露水。
巴陵：古郡名，今湖南岳阳市。
⑶莫诉：不要推辞。
[30]踵（zhǒng肿）：脚后跟，这里是跟随的意思。促促：拘谨局促的样子。一说当作“役役”，指劳苦。窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编：古旧的书籍。
（3）御宇：驾御宇内，即统治天下。汉贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内”
137.极：尽，看透的意思。
⒆援：拿起。
61.寇：入侵。
②舍：指家。但见：只见。此句意为平时交游很少，只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
萧祜 萧祜，字祐之，兰陵人。以处士征，拜拾遗。元和初，历御史中丞、桂管防御观察使。为人闲澹贞退，善鼓琴赋诗，精妙书画，游心林壑，名人高士多与之游。诗二首
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
"吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
方当节钺用，必绝祲沴根。吾病日回首，云台谁再论。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
北阙更新主，南星落故园。定知相见日，烂漫倒芳尊。"
似君须向古人求。"
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
濩然得所。凡二章，章四句）
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
"紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时，青兕黄熊啼向我。
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
此翁取适非取鱼。"
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
还令率土见朝曦。"
"名参汉望苑，职述景题舆。巫峡将之郡，荆门好附书。