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偶成

五代 / 缪思恭

分明似写文君恨,万怨千愁弦上声。"
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
"仙禁祥云合,高梧彩凤游。沈冥求自试,通鉴果蒙收。
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
静胜朝还暮,幽观白已玄。家林正如此,何事赋归田。"
济物阴功在,分忧盛业馀。弱翁方大用,延首迟双鱼。"
僧院不求诸处好,转经唯有一窗明。"
谁是杏园主,一枝临古岐。从伤早春意,乞取欲开枝。"
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
自离军马身轻健,得向溪边尽足行。"
虚室无人乳燕飞,苍苔满地履痕稀。
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。


偶成拼音解释:

fen ming si xie wen jun hen .wan yuan qian chou xian shang sheng ..
jiong ru qian men che .xing cui wu ye pin .gao tai xian zi ting .fei shi zhu zheng lun ..
.xian jin xiang yun he .gao wu cai feng you .shen ming qiu zi shi .tong jian guo meng shou .
wei you men qian gu huai shu .zhi di zhi wei gua yin tai ..
.gong jiang ying shang chen .lai wen xue shan ren .shi wang cong zhi lei .chan xin zi zheng zhen .
jing sheng chao huan mu .you guan bai yi xuan .jia lin zheng ru ci .he shi fu gui tian ..
ji wu yin gong zai .fen you sheng ye yu .ruo weng fang da yong .yan shou chi shuang yu ..
seng yuan bu qiu zhu chu hao .zhuan jing wei you yi chuang ming ..
shui shi xing yuan zhu .yi zhi lin gu qi .cong shang zao chun yi .qi qu yu kai zhi ..
.zhu lv san qian zui bu huan .yu ren you ku ye bing han .
zi li jun ma shen qing jian .de xiang xi bian jin zu xing ..
xu shi wu ren ru yan fei .cang tai man di lv hen xi .
ying huo yang lian cong .shui liang duo ye feng .li ren jiang luo ye .ju zai yi chuan zhong .

译文及注释

译文
刚好握满手的(de)纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出(chu)嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既(ji)怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
执笔爱红管,写字莫指望。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
当年英(ying)雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
绿色的野竹划破了青色的云气,
我不由自主地靠(kao)着几株古松犯愁。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张(zhang)旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
祈愿红日朗照天地啊。

注释
⑶青简:青竹简。一编书:指诗人的一部诗集。竹简书久无人读,蠹虫就在其中生长。
布衣:平民百姓。
(7)蛮:古时对南方少数民族的贬称。夷:古时对东方少数民族的贬称。楚、越:泛指东南方偏远地区。
⑼李广:据《史记·李将军列传》载:“李广在战场上身先士卒,勇冠三军。”
(3)宫花:《行宫》元稹 古诗里的花。
(5)栾武子:晋国的卿。

赏析

  “霜鬓明朝又一年”,“今夜”是除夕,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的思念之苦,又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说:“作故乡亲友思千里外人,愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”,就是因为诗人巧妙地运用“对写法”,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法,如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫,其实恰恰是诗人自己感情的折射。
  而谢庄仅仅是(jin shi)踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮(bu kui)、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经(yi jing)充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态(dong tai)之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞(ji mo);在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园,在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处,或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映,湖岸横斜的“吴宫幽憩”,“晓岸参斜,露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席。“湘浪影”,是说竹簟花纹就像湘波之影。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。

创作背景

  学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作,当作于僖公四年(公元前656年),其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。

  

缪思恭( 五代 )

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简 介

缪思恭 思恭字德谦,号菊坡,吴陵人。至正间,官至淮安总管。

南乡子·相见处 / 陈琳

"烽烟犹未尽,年鬓暗相催。轻敌心空在,弯弓手不开。
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"
"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。
"砧杵闻秋夜,裁缝寄远方。声微渐湿露,响细未经霜。
"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
纵欲倾新酒,其如忆故乡。不知更漏意,惟向客边长。"
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"


独不见 / 叶时亨

"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
"转枕挑灯候晓鸡,相君应叹太常妻。
"湘流分曲浦,缭绕古城东。岸转千家合,林开一镜空。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。


暮雪 / 方浚师

"谢恩新入凤凰城,乱定相逢合眼明。
"他乡生白发,旧国有青山。
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
"众香天上梵仙宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
奋疾合威容,定利舒皦泽。方崇庙貌礼,永被君恩锡。"
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。
"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。


谢亭送别 / 陈敬

"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
"巴人远从荆山客,回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌,
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风,犹期一战安西道。"
衰颜不相识,岁暮定相过。请问宗居士,君其奈老何。"
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"


大雅·瞻卬 / 黄仲昭

白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。"
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
留客胜看竹,思人比爱棠。如传采苹咏,远思满潇湘。"
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
公子无雠可邀请,侯嬴此坐是何人。"
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"


莲花 / 魏行可

曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣。"
迹愧趋丹禁,身曾系白云。何由返沧海,昨日谒明君。"
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
"门临楚国舟船路,易见行人易别离。
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合,瑞气炉烟相与春。
回头顾张老,敢欲戏为儒。"


塞下曲六首·其一 / 苏廷魁

"扁鹊得仙处,传是西南峰。年年山下人,长见骑白龙。
"耿耿离念繁,萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝,风露秋江阔。
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
今朝杨子津,忽见五溪人。老病无馀事,丹砂乞五斤。
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。
任重功无立,力微恩未酬。据鞍惭齿发,责帅惧春秋。


父善游 / 侯遗

客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
梦绕山川身不行。"
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
江海正风波,相逢在何处。"


四言诗·祭母文 / 留祐

贵人难识心,何由知忌讳。"
"穷腊催年急,阳春怯和歌。残灯闪壁尽,夜雪透窗多。
"愁与醉相和,昏昏竟若何。感年怀阙久,失意梦乡多。
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪,路过渔潭宿暝烟。
"青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 陆继辂

古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
旅人方积思,繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏,尤宜清漏长。"
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。
"泷路下丹徼,邮童挥画桡。山回千骑隐,云断两乡遥。
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
万古惟高步,可以旌我贤。"
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。
楼上凤凰飞去后,白云红叶属山鸡。"