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上邪

唐代 / 张怀泗

敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
新衔趋建礼,旧位识文昌。唯有东归客,应随南雁翔。"
出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。


上邪拼音解释:

gan lun song zhu jiu huang wu .yu zhi bing xue you lai mei .jiu yi pi tong bu yong gu .
.chuan jun zuo ye chang ran bei .du zuo xin zhai mu luo shi .yi qi jiu lai ling yan que .
bai nian wei jian huan yu bi .shen qing yi huo zhen jia shi .jiu ke duo you jin yu ji .
chu yun shan yin yin .huai yu cao qing qing .kang le duo xin xing .ti shi ji suo jing ..
san ya shui shang yi gui ren .chou mian ke she yi xiang man .zou du he qiao ma han xin .
li tan duo gan ji .xing li ji yan ning .li bie hu wei zhe .yun xiao chi er sheng ..
.wo bing yong sai zai xia zhong .xiao xiang dong ting xu ying kong .chu tian bu duan si shi yu .
jie wen huan zhu ying he pu .he ru li ye ru ting wei ..
.gu yuan ci ri duo xin shang .chuang xia quan liu zhu wai yun .jin guan ying feng shen dao shi .
yin yin lin bei ji .e e xiang nan shan .hen zai di xiang wai .bu feng zhi ye pan .
dong xi nan bei bai li jian .fang fo cu ta han shan kong .you niao ming qu yu .
bao mu han chan san liang sheng .hui tou gu xiang qian wan li ..
yuan yi cha xi bi xian fu .bi xian fu xi shen qie you .wang yi zhi xi miao wu you .
.wu qie bei ci sheng .si shi xing wei lao .yi chao feng shi luan .zhong ri bu zi bao .
xin xian qu jian li .jiu wei shi wen chang .wei you dong gui ke .ying sui nan yan xiang ..
chu mei you yu ting .wei yi cai feng xiang .wei yin shi kou zheng .ya yun zha han shang .

译文及注释

译文
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山(shan)峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
  咸平二年八月十五日撰记。
颗粒饱满生机旺。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉(hui)映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
伍子胥被吴王弃(qi)于吴江之上,屈原(yuan)最终抱石自沉汨罗江中。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流(liu)水声中,
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
燕子翩(pian)翩飞翔归去(qu)啊,寒蝉寂寞也不发响声。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
默默愁煞庾信,
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

注释
141.终然为害:指象一直想杀舜。
39.步从容:犹开首之“步逍遥”。
(60)薄于父子——缺少父子之情。
③待:等待。
(15)五色:指青、赤、黄、白、黑五种颜色。比象:指比照天地万物所画出的各种图像。
7、武安君:秦国大将白起的封号。邯郸:赵国都城,在今河北邯郸市。
38.将:长。

赏析

  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天(mei tian)辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
    (邓剡创作说)
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅(shan dian)上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限(ju xian)在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避(shi bi)免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

张怀泗( 唐代 )

收录诗词 (5555)
简 介

张怀泗 张怀泗,字环甫,汉州人。干隆己亥举人,官宛平知县。有《榴榆山馆诗钞》。

念奴娇·登石头城次东坡韵 / 陈于陛

颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
"悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江,


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 罗相

"骊姬北原上,闭骨已千秋。浍水日东注,恶名终不流。
才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。"
心微傍鱼鸟,肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白,洮云片片黄。
苟活到今日,寸心铭佩牢。乱离又聚散,宿昔恨滔滔。
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。


少年治县 / 姜玄

"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
京洛多知己,谁能忆左思。"
"江上年年春早,津头日日人行。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
黄绮终辞汉,巢由不见尧。草堂樽酒在,幸得过清朝。"


观灯乐行 / 刘榛

处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
君若登青云,余当投魏阙。"
蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
"乱离知又甚,消息苦难真。受谏无今日,临危忆古人。
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 戴偃

清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
"复道收京邑,兼闻杀犬戎。衣冠却扈从,车驾已还宫。
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,


周颂·酌 / 释法灯

叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
取禽兽之劳,凡二章,章四句)


汨罗遇风 / 江天一

诸峰皆青翠,秦岭独不开。石鼓有时鸣,秦王安在哉。
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
"君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"


春夜别友人二首·其一 / 窦庠

晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人唿。
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
奋飞既胡越,局促伤樊笼。一饭四五起,凭轩心力穷。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,


回乡偶书二首 / 史申义

曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"


谒金门·春又老 / 戴锦

振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。