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钱氏池上芙蓉

五代 / 董渊

妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"


钱氏池上芙蓉拼音解释:

fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
ming yue chang yin dao luo shi .huo ji ben wu sang zhe run .shu yong xun you shui yun zi .
ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
shen wei xing wai lun .zong xie sheng yi yuan .kong he fang se zai .miao qi fei shen cun .
yin bin shuang ying shi .chan yi xue jian han .yi song yin du li .yi niao xia jiang gan ..
ju ren jin yi jin .qi ge ming huan lai .bu dao wu sheng li .ying kan fu qi ai ..
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .
ba xing shu zha jun xiu wen .bu si feng sao ji yi pian ..

译文及注释

译文
你不(bu)明白歌谣的(de)妙处,它的声音表现着歌者的内心。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开(kai)边的士兵。江山飘摇,风雨无情(qing),三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
夫子你秉承(cheng)家义,群公也难以与你为邻。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
跬(kuǐ )步
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将(jiang)转移国将亡。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净(jing)的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。

注释
(4)愿(yuàn):谨慎老实。不吾叛也:上古汉语用“不”等否定词的否定句,宾语如果是一个代词,一般放在动词的前面,如“吾”是动词“叛”的宾语,放在“叛”的前面。
⑸斜晖:日落前的日光。晖:阳光。脉脉:本作“眽眽”,凝视貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间,脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。
(14)障狂澜:韩愈《进学解》:“障百川而东之,回狂澜于既倒。”
10.谢:道歉,认错。
⑥谁会:谁能理解。
[35]麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。

赏析

  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言,规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝(jue)妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  开头四句咏马起兴(qi xing),以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友(yu you)人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  国家有难,匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力,理当感到遗憾甚至惭愧,特别是在有那么多战死者的情况下,作为苟活者,应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有,他们只是庆幸,庆幸“堕而折其髀”的灾祸,庆幸逃脱了去战场捐躯”,庆幸继续活下去的福气。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的(gao de)美学价值和思想价值。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁(yin dun)远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽(mei li)又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  陈陶之战伤亡是惨重的,但是杜甫从战士的牺牲中,从宇宙的沉默气氛中,从人民流泪的悼念,从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量,鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

董渊( 五代 )

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简 介

董渊 董渊,董岗乡(今合肥市肥西县)人,明代正统年间饥荒,出谷千石赈济灾民,官府为之立碑褒奖。其子董正曾任江西安远知县。

雪夜感怀 / 贵以琴

当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,


蝶恋花·月到东南秋正半 / 柴海莲

野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"


忆扬州 / 麦宇荫

更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。


天香·烟络横林 / 拓跋海霞

三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,


送天台僧 / 区忆风

三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,


清平乐·风鬟雨鬓 / 宇文静怡

滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


念奴娇·我来牛渚 / 巩癸

"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,


临江仙·赠王友道 / 申屠己未

文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 宦雨露

"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。


少年游·离多最是 / 奇梁

自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"