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贺明朝·忆昔花间相见后

五代 / 赵铭

"观音化身,厥形孔怪。胣脑淫厉,众魔膜拜。 ——张希复
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
荔枝初熟无人际,啄破红苞坠野田。"
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"


贺明朝·忆昔花间相见后拼音解释:

.guan yin hua shen .jue xing kong guai .chi nao yin li .zhong mo mo bai . ..zhang xi fu
hou de wei wen wen hou se .bu wang jia guo xing wang shen ..
ting shang hu jing wu .yong yong yi qin lei . ..meng jiao
.zhong chen zhu shou tu jia ci .bao shu lin xuan jiu yi zhi .
shao yao tian jiao bi .mei gui zhong gong chi .guang ming hong zhou jing .run ni yi qing rG.
gui lian zeng yao da wu si .hui xiang xue lv kui yan chu .zhao ying hong chao chu shui shi .
geng pei yu ke lun zhen li .bu jue chu zhong kou xiao can ..
chan qiang mie chu xuan wen xing .zhu ran lan sheng san tiao bai .shan shu long men wan ren qing .
li zhi chu shu wu ren ji .zhuo po hong bao zhui ye tian ..
duan yun san pian jie li jue .xiao mei ji yi qing pian qie .jin lan tou fen yi he jian .
.bian fan cheng yin shang wei gan .geng cong shan bei dao shan nan .hua zhi si xue chun sui ban .
.qian li qing yun wei zhi shen .ma ti kong ta ji nian chen .zeng mi yu dong hua guang lao .
.chang wen shao wei bian na kong .zhi guo tian men geng yi zhong .
.xu sheng he dai jiang kun wei .zeng ban yuan gong cai zi zhi .wa li bian huang you shi huan .
.shi li dtshui dong wang hou .xin yin guang qian zhu wei shou .bi luo wu mai song ling yue .
shi qing leng dan zhi yin shao .du xi jiang gao de jian jun ..

译文及注释

译文
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念(nian)念不(bu)忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在(zai)石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
尽(jin)管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果(guo)确实(shi)知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸(yi)之客。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。

注释
1.抱杼嗟:握着织布的梭子叹息。
3.妻子:妻子和孩子
(16)匪:同“非”,不是。
⑷罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
⑶列圣:前几位皇帝。
之:代词,代晏子
②堪惆怅:堪,“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。
⑽滂滂:热泪滂沱的样子。《晏子春秋·谏上十七》:“景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:‘若何滂滂去此而死乎!’”

赏析

  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  三章合起来可知婚礼进行(jin xing)时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇(yu),虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家(san jia)大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的(li de)身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜(chu du)甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  山涛保荐嵇康,而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己,有人认为这样太庸俗了,是贬低了梅尧臣。其实,当时的时代、事情不同,不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士,而宋朝制度,官吏考绩又要看保荐者多少。而且,梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”,再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并(shi bing)不十分介意,然后再微示求助之意,正是老老实实说话。既不是遗世脱俗,也不是汲汲富贵,这样反而表现出梅尧臣的品格。另外,写此诗的那一年八月,梅尧臣返回京城;第二年(1056年,即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联名奏荐,而得官国子监直讲。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

赵铭( 五代 )

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简 介

赵铭 (1828—1889)浙江秀水人,字新又,号桐孙。同治九年举人,累官直隶补用道。精研经史,兼擅诗文,尤工骈体。有《琴鹤山房遗集》。

虞美人·张帆欲去仍搔首 / 王克勤

纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
彻悬和气聚,旋退晓山青。本自钧天降,还疑列洞庭。"
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥, ——孟郊
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。


晚秋夜 / 徐光发

坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。
"憔悴容华怯对春,寂寥宫殿锁闲门。
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
晓气晴来双阙间,潮声夜落千门里。句践城中非旧春,
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。


海国记(节选) / 成书

"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
峰峦侵碧落,草木近朱明。与点非沂水,陪膺是洛城。 ——王起
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
静里已驯鸽,斋中亦好鹰。 ——张希复


和答元明黔南赠别 / 郭密之

"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
悠扬方泛影,皎洁却飞空。不定离披际,难凝蘙荟中。
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,


园有桃 / 任观

"积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
更忆东去采扶桑。 ——皎然
全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
鹅肪截佩璜。文升相照灼, ——韩愈


记游定惠院 / 潘榕

象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"


曲游春·禁苑东风外 / 谢直

"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
何烦问更漏,但遣催弦索。共说长句能,皆言早归恶。 ——权器
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,


满庭芳·晓色云开 / 杨方立

"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 祁寯藻

堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
"厚地生芳桂,遥林耸干长。叶开风里色,花吐月中光。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
锦帆未落西风起,惆怅龙舟去不回。"


寄王屋山人孟大融 / 郭世模

"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"