清平乐·咏雨
欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。"
"三载为吴郡，临岐祖帐开。虽非谢桀黠，且为一裴回。
受此吞吐厄。再得见天眼，感荷天地力。或问玉川子，
诏使名王持汉节。年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。"
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
"方城临临，王卒峙之。匪徼匪竞，皇有正命。
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
謷然不屑意，元气贮肝膈。往往游不归，洞中观博弈。
垂拱干坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
清平乐·咏雨拼音解释:
yu xiang zui xiang qu .you wei se jie qian .hao chui yang liu qu .wei wo wu jin dian ..
.san zai wei wu jun .lin qi zu zhang kai .sui fei xie jie xia .qie wei yi pei hui .
shou ci tun tu e .zai de jian tian yan .gan he tian di li .huo wen yu chuan zi .
zhao shi ming wang chi han jie .nian nian zheng zhan bu de xian .bian ren sha jin wei kong shan ..
.wu chang shan xia shu jiang dong .zhong xiang xian zhou jian ge hong .
.fang cheng lin lin .wang zu zhi zhi .fei jiao fei jing .huang you zheng ming .
jiu ren jie yi chun fa lv .bing sou du cang qiu fa bai .
ao ran bu xie yi .yuan qi zhu gan ge .wang wang you bu gui .dong zhong guan bo yi .
chui gong gan kun zheng .huan xin pin lei tong .zi yan han bei ji .xuan ze fu dong feng .
xing ming wei shang deng ke ji .shen qu wei ying nei shi zhi ..
译文及注释
译文
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚(wan)。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来(lai)；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，
交情应像山溪渡恒久不变，
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
作(zuo)者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍(shi)奉汉武帝，靠(kao)幽默(mo)滑稽换取宽容。看来应该买把若(ruo)耶溪所(suo)出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
注释
⑶花径：花丛间的小径。
（24）云林：云中山林。
⑹江：长江。
芍药之诗：语出《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠以芍药。”
③速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
⑹笙歌：泛指奏乐唱歌，这里指乐曲。尊罍（léi）在：意谓酒席未散，还在继续。尊罍，一作“尊前”。尊，酒杯，罍，一种酒器，小口大肚，有盖，上部有一对环耳，下部有一鼻可系。
⑴绮（qǐ）：本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。
赏析
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人(de ren)还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段(duan)，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用(jie yong)老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力，就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下，人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上，星子越来越少，天将放白，他们还沉浸在优美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了，徜徉在《琴歌》李颀 古诗中，这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续，也照应了首句中的“欢”字，并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似(xing si)，简洁鲜明，富有风趣。
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句：“古之得仙(de xian)道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人(de ren)还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段(duan)，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用(jie yong)老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力，就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下，人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上，星子越来越少，天将放白，他们还沉浸在优美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了，徜徉在《琴歌》李颀 古诗中，这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续，也照应了首句中的“欢”字，并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似(xing si)，简洁鲜明，富有风趣。
“北风三日雪，太素秉元化”，诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过，会有大雪三日；形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句：“古之得仙(de xian)道，信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数，于是他开解朋友并宽慰自己：就这样吧，生死穷通皆有定，悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来，变得目光开阔，心明朗。
这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
创作背景
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
李若水( 隋代 )
收录诗词 (2366) 首
简 介
李若水 李若水（1093年－1127年），原名若冰，字清卿，洺州曲周县（今河北曲周县）水德堡村人。靖康元年为太学博士，官至吏部侍郎，曾奉旨出使金国。靖康二年随宋钦宗至金营，怒斥敌酋完颜宗翰，不屈被害。后南宋追赠观文殿学士，谥忠愍。有《李忠愍公集》。徽宗宣和四年（1122年），为元城尉，调平阳府司录，济南府教授，除太学博士。钦宗靖康元年（1126年），为太常博士。既而使金，迁着作佐郎。使还，擢尚书吏部侍郎兼权开封府尹。二年，从钦宗至金营，金人背约，逼钦宗易服，若水敌不屈残杀，时年三十五。
菩萨蛮·商妇怨
"偕行那得会心期，先者贪前后者迟。
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
"东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
何以持为聘，束帛藉琳球。何以持为御，驷马驾安辀.
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
"小台堪远望，独上清秋时。有酒无人劝，看山只自知。
浪淘沙·北戴河
"我本泰山阿，避地到南国。主人欲移家，我亦要归北。
"汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。自言才艺是天真，
繁华有时节，安得保全盛。色见尽浮荣，希君了真性。"
掩抑时未来，鸿毛亦无伤。一朝乘严气，万里号清霜。
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后，便入清歌满坐听。
义着亲胡俗，仪全识汉官。地邻冰鼠净，天映烛龙寒。
"南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
题宗之家初序潇湘图
肉眼不识天上书，小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天，
"金貂晓出凤池头，玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟，
"盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节，
逡巡吏来谒，头白颜色黧。馈食频叫噪，假器仍乞醯。
脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.
铁马万霜雪，绛旗千虹霓。风漪参差泛，石板重叠跻。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
东海有勇妇
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
小时屐齿痕，有处应未销。旧忆如雾星，怳见于梦消。
始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可祛。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。
古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。
"旧年同是水曹郎，各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命，
遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
春题湖上
去矣当自适，故乡饶薜萝。"
不予衾之眠，信予衾之穿。镜明不自照，膏润徒自煎。
"大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归，端坐仍作色。
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。"
骆驼桥上苹风急，鹦鹉杯中箬下春。
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
可惜大国谣，飘为四夷歌。常于众中会，颜色两切磋。
稽山书院尊经阁记
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
"秋色江边路，烟霞若有期。寺贫无利施，僧老足慈悲。
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。"
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。
敛退就新懦，趋营悼前勐。归愚识夷涂，汲古得修绠。
独垂重印押千官，金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语，
孟冬寒气至
"官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛，
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
既歌以舞，其鼓考考。公在谿堂，公御琴瑟。公暨宾赞，
归诚慰松梓，陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜，名田占沣涝。
景暖仙梅动，风柔御柳倾。那堪封得意，空对物华情。"
应投最高树，似隔数重云。此处谁能听，遥知独有君。"
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
铿锵揖让秋光里，观者如云出凤城。"
调笑令·胡马
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。心怀平生友，莫一在燕席。
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。"
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
有安其驱，无暴我野。日行三十，徐壁其右。辟党聚谋，
愚人食盐
"五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
"物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。
"无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。
青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。"
物外无知己，人间一癖王。生涯身是梦，耽乐酒为乡。
"杀气不上天，阴风吹雨血。冤魂不入地，髑髅哭沙月。
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
南安军
平王渐昏惑，无极转承恩。子建犹相贰，伍奢安得存。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累，名重官闲口不论。
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
"寒山白云里，法侣自招携。竹径通城下，松门隔水西。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。
守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。