别诗二首·其一
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
自有意中侣，白寒徒相从。"
曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。
不欲与物相欺诬。岸虫两与命，无意杀此活彼用贼徒。
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
交道贱来见，世情贫去知。高闲思楚逸，澹泊厌齐儿。
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
"即雠终自翦，覆国岂为雄。假号孤城里，何殊在甬东。
"玄鸟初来日，灵仙望里分。冰容朝上界，玉辇拥朝云。
师得天文章，所以相知怀。数年伊雒同，一旦江湖乖。
别诗二首·其一拼音解释:
men qian zi you qian gan zhu .mian xiang ren jia kan zhu lin .
zi you yi zhong lv .bai han tu xiang cong ..
qu zhao yi yao jing .tong qu ruo xiang yan .feng ren jin bing xue .yu jing ji shen xian .
bu yu yu wu xiang qi wu .an chong liang yu ming .wu yi sha ci huo bi yong zei tu .
.zhuo yu xing wei jian .cheng hu ti geng yuan .xu xin han zhong xiang .ying wu shou han quan .
jiao dao jian lai jian .shi qing pin qu zhi .gao xian si chu yi .dan bo yan qi er .
qun li ye xin fu .jiu bin zhan su yi .ge tang hu mu ku .he que jin jing fei ..
.ji chou zhong zi jian .fu guo qi wei xiong .jia hao gu cheng li .he shu zai yong dong .
.xuan niao chu lai ri .ling xian wang li fen .bing rong chao shang jie .yu nian yong chao yun .
shi de tian wen zhang .suo yi xiang zhi huai .shu nian yi luo tong .yi dan jiang hu guai .
译文及注释
译文
他(ta)被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不(bu)是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境(jing)困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽(shou)和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
北方不可以停留。
为了什么事长久留我在边塞？
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系(xi)在岳阳城边的树上。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
注释
(5)五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。
染：沾染（污秽）。
（30）书：指《春秋》经文。
请︰定。
12、临风笛：陆游《老学庵笔记》卷二：“予在蜀，见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵，非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久，习其语音，乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’，故鲁直得借用，亦因以戏之耳。 ”
（19）剑：抱。《礼记·曲礼上》：“负剑辟咡诏之。”郑玄注：“剑谓挟之于旁。”
16、薄禄相：官禄微薄的相貌。
赏析
景物鲜奇，引动诗人雅兴，故不仅吟玩成篇，且请人画作图幅，题此诗于上，寄赠张水部，末联即写此，字里行间含蕴着难捺欣喜而(xi er)欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意，肯恨当时作外官？”即谓白居易身处“天堂”杭州，得优游闲吟，则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州（今四川忠县）时那样悲郁的消息。
诗歌开头说“子为王，母为虏”，三言六字，以母子地位之悬殊直抒内心不平，先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止，生命危在旦夕，随时可能发生不测。而末句“相离三千里，当谁使告女（汝）”，犹如一声绝望的呼号，将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的(ai de)不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”，指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样，是一个行旅往来频繁的地方，也是和亲友言别之处。
次句出现了三个意象：月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所(chang suo)竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合，交相辉映。
“归来倚杖自叹息(tan xi)”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷？穷鬼的过半共有五个，“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职，掌管韩公的命运。主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的(shi de)生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
诗歌开头说“子为王，母为虏”，三言六字，以母子地位之悬殊直抒内心不平，先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止，生命危在旦夕，随时可能发生不测。而末句“相离三千里，当谁使告女（汝）”，犹如一声绝望的呼号，将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的(ai de)不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”，指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样，是一个行旅往来频繁的地方，也是和亲友言别之处。
次句出现了三个意象：月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所(chang suo)竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合，交相辉映。
“归来倚杖自叹息(tan xi)”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷？穷鬼的过半共有五个，“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职，掌管韩公的命运。主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的(shi de)生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
创作背景
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
七夕二首·其二
艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。心怀平生友，莫一在燕席。
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。若为酬郢曲，从此愧璠玙."
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
冬惟茹寒齑，秋始识瓜瓣。问之不言饥，饫若厌刍豢。
顾惭馀眷下，衰瘵婴残身。"
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
蜀中九日 / 九日登高
"千枝花里玉尘飞，阿母宫中见亦稀。
金屋容色在，文园词赋新。一朝复得幸，应知失意人。
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
桂火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵。
洛阳归客明朝去，容趁城东花发时。"
永谢平生言，知音岂容易。"
"山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
"节应中和天地晴，繁弦叠鼓动高城。
翠幕雕笼非所慕，珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈，
万转千回相隔处，各调弦管对闻声。
大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。
太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁，满院池塘春欲回。
"历历天上星，沉沉水中萍。幸当清秋夜，流影及微形。
嘶马立未还，行舟路将转。江头暝色深，挥袖依稀见。"
诉衷情·秋情
空花一散不知处，谁采金英与侍郎。"
翅羽颇同类，心神固异伦。安知人世里，不有噬人人。
何处深春好，春深豪士家。多沽味浓酒，贵买色深花。
"昔年内署振雄词，今日东都结去思。宫女犹传洞箫赋，
忆昨深山里，终朝看火耕。鱼书来北阙，鹢首下南荆。
"蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
向事每计较，与山实绸缪。太华天上开，其下车辙流。
柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。"
春思
凄凄天地秋，凛凛军马令。驿尘时一飞，物色极四静。
一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。
"秋草宫人斜里墓，宫人谁送葬来时。
放步霁霞起，振衣华风生。真文秘中顶，宝气浮四楹。
供养耻佗力，言词岂纤瑕。将谣鲁山德，赜海谁能涯。
奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。
"终日不离尘土间，若为能见此身闲。
古岸夏花发，遥林晚蝉清。沿洄方玩境，鼓角已登城。
国风·鄘风·墙有茨
府门闭后满街月，几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台，
垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。妓席拂云鬓，宾阶荫珠履。
"初正候才兆，涉七气已弄。霭霭野浮阳，晖晖水披冻。
旧爱忽已远，新愁坐相凌。君其隐壮怀，我亦逃名称。
海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。苟非鳞羽大，荡薄不可能。
风月欢宁间，星霜分益亲。已将名是患，还用道为邻。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
五言诗·井
妹夫死他县，遗骨无人收。公令季弟往，公与仲弟留。
弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女，
"偶来人世值中元，不献玄都永日闲。
朝不徯夕乃销，东风之行地上兮。上德临慝，匪戮匪枭。
扫断马蹄痕，衙回自闭门。长枪江米熟，小树枣花春。向壁悬如意，当帘阅角巾。犬书曾去洛，鹤病悔游秦。土甑封茶叶，山杯锁竹根。不知船上月，谁棹满溪云？
嘉木依性植，曲枝亦不生。尘埃徐庾词，金玉曹刘名。
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
拂镜羞温峤，薰衣避贾充。鱼生玉藕下，人在石莲中。
秋江送别二首
三年不见兮使我心苦。采蕨于山，缗鱼于渊。我徂京师，
得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。
"寂寂重寂寂，病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁，藁叶鸣空阶。
溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。仙成脱屣去，臣恋捧弓号。
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席，
日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。"
诉衷情·当年万里觅封侯
"饥乌夜相啄，疮声互悲鸣。冰肠一直刀，天杀无曲情。
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。"
羽翼不自有，相追力难任。唯凭方寸灵，独夜万里寻。
"秋色江边路，烟霞若有期。寺贫无利施，僧老足慈悲。
"为雁为鸿弟与兄，如雕如鹗杰连英。
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
朝笑片时暮成泣，东风一向还西辉。"
拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。烟波含宿润，苔藓助新青。
虞美人影·咏香橙
"初疑潇湘水，锁在朱门中。时见水底月，动摇池上风。
雪檐晴滴滴，茗碗华举举。磬音多风飚，声韵闻江楚。
"郁郁复纷纷，青霄干吕云。色令天下见，候向管中分。
烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸，
"南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。
白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。
东洛闲门昼未开。静对道流论药石，偶逢词客与琼瑰。
东瞻军府静，西望敕书频。心共黄河水，同升天汉津。"