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农妇与鹜

魏晋 / 朱德润

夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,


农妇与鹜拼音解释:

ye su yue jin ren .chao xing yun man che .quan jiao shi xia che .huo ru song xin ku .
.du cheng fen bie hou .hai jiao meng hun mi .yin xing shu yan yue .bian qing qi gu pi .
lu chui qun mu run .quan luo yi yan qing .ci jing guan wu shi .tong xiao mei bu cheng ..
.zi xiao ke xing jiu .wo xing ding ji shi .lv yang yi ke zhe .pan qu zui chang zhi .
yao dui jun wang shuo you yi .di tou yang nian jie yu shi .
.han di wai jia zi .en ze shao feng hou .chui yang fu bai ma .xiao ri shang qing lou .
.fang jiang mang song li .jiu yi xi zhai ju .cao mu wu xing ci .xian xia yi shan chu .
shan shen chang jian ri guang chi .chou zhong bo ming kan zhou yi .bing li zhao hun du chu ci .
.sui yuan zhu ping xi .xin yi wu wu sheng .mo zuo yan xia san .xian guan shui yue ming .
jiu xing gu yin bu mei shi .xuan cao qi neng wang ji hen .chi shu shui yu da xiang si .
su can sheng ge zi .kuang tian fu zhu rong .xiao yu fang ci shi .gu si qi huo bing .
xi cao nong lan po .qing yan pi lian tuo .wan lai he chu su .yi di qi yu ge ..
ta ri feng shu he chu mi .wu ling yan shu ban tao hua ..
xun ke sui shi zi yuan zhuan .jiu hu wu cang shu ta ren .shi fen yi shi wu qing quan .
.xi you dao shi qiu shen xian .ling zhen xia shi xin que ran .qian jun ju shi yi fa xuan .

译文及注释

译文
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
通往长洲的(de)香径已经长满了荆棘,当年吴王(wang)射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有(you)阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
当年我自(zi)己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀(yu)年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面(mian)前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗(cha)儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。

注释
⑼推手:伸手。遽(jù):急忙。
18.诸:兼词,之于
考课:古代指考查政绩。
⑻社:古二十五家为一社。白狗:一作“白雉”。
⑶远:一作“还”。过:一作“向”。潇湘:二水名,在今湖南境内。此代指楚地。
21、昌:周昌,高祖功臣。
(10)新承恩泽:刚得到皇帝的宠幸。

赏析

  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
  开头四句先写送别的时间。这几句化用唐代贺知章《咏柳》名句“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”诗意,但却又有发展变化。贺诗单写春柳,此诗重点在写杏桃。把春风比作剪刀,说它裁出了柳叶,又裁出杏桃,这是变无情为有情,把没有感情的春风,写成了有情的巧匠,设想新奇而富有诗意。第三句的“圆尖作瓣”承接上句,写杏桃的花瓣,圆瓣指杏,尖瓣指桃。“得疏密”是说它们疏密适中,既不太稀,也不太密。第四句说它们的颜色红若燕脂(即胭脂),艳丽无比,也就是说,春风不但剪其形,而且染其色。春风荡漾,柳绿桃红,景色是如此宜人。这几句语调轻快,写出送别时的愉悦心情。朋友相别,使人怅恨,此诗却透出欣喜之情。当时京都地区原本大旱,据《宋史·仁宗纪》记载,1051年(皇祐三年)八月,汴河即已绝流,马遵比时也因此而被困在京城。而到这次送别时,气候已有转机,即将下雨;同时派去引黄河水入汴河的夫役,也已于不久前遣发,汴河即将通航,这令诗人十分欢欣。此刻就是因为马遵即将回到江南去,所以梅尧臣等人在东城为他送别。此诗第五句至十句就是描写此事。《埤雅》:“鹁鸠,灰色无绣顶,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰‘天将雨,鸿逐妇’是也。”“黄鹂”句诗意即源于此。黄鹂不鸣,鹁鸠逐妇,都是即将下雨的征兆;“深园静墅声嗷嗷”的“嗷嗷”,就是鹁鸠逐妇的嘈杂喧叫声。“开汴”指疏浚汴河河口和汴河上游,以便引黄河水顺畅地注入汴河。这四句是叙事,节奏急促,气氛非常热烈。下面接着写人们的心情:都城的人盼望下雨就像渴极的人盼望有水喝一样,寒食前夕,大沟小沟都已疏淘完毕,以便大雨下来时迅速排水。据《宋史·河渠四·京畿沟渠》记载,北宋京都每年春天疏浚沟渠,以防水潦成灾。诗人于1053年(皇祐五年)所作《淘渠》中有“开春沟,畎春泥,五步掘一堑,当涂如坏堤”,即专写汴京整修下水道。“何当”在这里是“合当”之意,表示肯定语气。“黄流”指引来的黄河水流。宋代设有都水监,管理河道堤防,原来隶属于三司河渠,1058年(嘉祐三年)始置专监。作者写此诗时,都水尚无专官。诗中的都水御史即指马遵。舠是小船,形如刀。“雨深一尺”,可以解除早象;水深一篙,则汴河可以通航。友人马遵即可乘着轻舟,顺流直下,日夜兼程,回到江南的住所去。“亦即喜”的“亦”字,表明欢喜的不仅是马遵,还包括京都和吴楚地区苦于旱灾的人民,也包括作者在内。“回轻舠”点出题中的“送”字,“轻”字不仅同上文“水一篙”关合,而且还写出了行者的欢悦心情,因为只  有水深流急,舟行迅疾,舟才显得轻;只有人心情愉快,才会更加感到小舟的轻。这几句如急流行舟,节奏非常轻快,写出了送行者和行者的愉快心情。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果(guo),使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映(de ying)衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清(qing)静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重(shen zhong)的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”,却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生(xian sheng)坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

朱德润( 魏晋 )

收录诗词 (7275)
简 介

朱德润 (1294—1365)睢阳人,徙吴中,字泽民。工画山水人物,能诗,善书。仁宗延祐末荐授应奉翰林文字,兼国史院编修。英宗嗣位,出为镇东儒学提举,后弃官归。顺帝至正中,起为行中书省照磨,摄守长兴。有《存复斋集》。

山园小梅二首 / 郭忠恕

"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,


南安军 / 李裕

自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
独我何耿耿,非君谁为欢。"
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,


金乡送韦八之西京 / 刘驾

醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"


思玄赋 / 张圭

解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:


菩萨蛮(回文) / 释了证

提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"


驺虞 / 徐文琳

"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,


赵将军歌 / 余观复

"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 丁日昌

"诏出未央宫,登坛近总戎。上公周太保,副相汉司空。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,


风入松·麓翁园堂宴客 / 顾英

丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"


周颂·赉 / 释令滔

"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
虽有深林何处宿。"
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。