累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
千里隔烟波，孤舟宿何处。遥思耿不眠，淮南夜风雨。
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
无竹栽芦看，思山叠石为。静窗留客话，古寺觅僧棋。
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
lei nian wu de xin .mei ye meng bian cheng .xiu yan qian xing lei .shu feng yi chi qing .
yuan sheng huang jin gao .ji yu qing yan lang .lu yuan mo zhi yi .shui shen tian cang cang ..
xiao tiao feng yan wai .shuang lang xing shen ji .ruo zhi fu qiu weng .cong ci xie chen yi ..
.qing ling yu yun liang san zhang .luo bo yin gou qi ba xing .xin zhu bao shu xuan yan zu .
qian li ge yan bo .gu zhou su he chu .yao si geng bu mian .huai nan ye feng yu .
.fu shui fu han yan .xing fen gu an bian .chun feng zheng yao luo .ke si gong you ran .
wu zhu zai lu kan .si shan die shi wei .jing chuang liu ke hua .gu si mi seng qi .
chou chang lu qi zhen ci chu .xi yang xi mei shui dong liu ..
.jing lu can ye jing .tian yu mie ai fen .you qing ci shi ji .yu yin ji chu wen .
bei jiu cong nian shao .zhi yin zai ri xin .dong hu fa shi yi .xia hui jing ru chun ..
.yi bu yi chou xin .qing qing kong xian ren .bao guang quan tou ri .can ying ban xiao chun .
.meng gong lu sheng ren .bei zhu qin shi yuan .huo xing xiao qiang nei .wan li fang huo gen .
shang shan ban yue yu man man .ou zhi xin qing xia qi pan .
.jiang nan yu yu chun cao chang .you you han shui fu qing guang .za ying fei jin kong he jing .
guan rui shen tian gui .zhai mu xin chang dao .sheng qing liang xie he .ting chu huan sa sao .
译文
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
为(wei)(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡(heng)量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
溪水经过小桥后不再流回，
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
注释
故：原因，缘故。
无再少：不能回到少年时代。
之：代词，指代老妇人在做的事。
⑹盘：环绕。两句意为：河水像青龙一样环绕着石堤，流向桃花夹岸的东鲁门西边。
19.酌泉：舀取泉水。据石：靠着石头。
⑶出犯：出，外出；犯，踏青。
⑴天山：指祁连山。
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
"我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。"
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
好遣文星守躔次，亦须防有客星来。"
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
无奈美人闲把嗅，直疑檀口印中心。"
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。
云村共香饭，水月喻秋花。景物添新致，前程讵可涯。"
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。
不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风。
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
"霏微着草树，渐布与阶平。远近如空色，飘飏无落声。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。"
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
"何物随身去，六经与一琴。辞家计已久，入谷住应深。
"嘉晨令节共陶陶，风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静，
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
青鬓丈人不识愁。"
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。"
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
世间尽是悠悠事，且饮韦家冷酒眠。"
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。