重叠金·壬寅立秋
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓，城上行慵倚女墙。
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。"
唯忆夜深新雪后，新昌台上七株松。"
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
重叠金·壬寅立秋拼音解释:
ying chun xian you hao feng guang .jun zhong qi wan ting ya gu .cheng shang xing yong yi nv qiang .
wei cheng wu nai he .suo yao fang qi meng .yao chong he zu dao .qian yu jing ren qing ..
yan qi sha ting an .yun lian hai qi huang .zhu rong feng shang yue .ji zhao bei ren sang .
.wei ti shou ci yin wu guo .de ma sheng zai nian er yuan .
ruo yan ya yin xu su yin .ji yan mian li wei jun pu ..
shu ye shuang hong ri .zi xu xue bai shi .bei chou yuan yu lao .lao guo que wu bei ..
wei yi ye shen xin xue hou .xin chang tai shang qi zhu song ..
bie lai zhi shi cheng shi pi .lao qu he zeng geng jiu dian .ge xian wang cheng xu qu zhu .
nan lin bei li ge chui shi .du yi chai men yue zhong li ..
gong zhi bu ke duo .jun en yi nan xi .cong rong jiu zhong dao .mian mian lai bao li .
译文及注释
译文
透过清秋的薄雾，传来(lai)了采菱姑娘的笑语(yu)。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shi)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
魂魄归来吧！
一弯蛾眉月挂在柳湾的上(shang)空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看(kan)。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
注释
124、主：君主。
⒁壹：指因羊舌虎这一件事。
（115）今日之谓——说的就是今天的情况。
⑤陌：田间小路。
⑴云物：云彩、风物。
31.蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
赏析
韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首，可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情(xing qing)，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己(zi ji)的感触。面对这种恶劣(e lie)的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
世上一切美好的事物都是短暂的，唯有诗人的不朽诗篇，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”！
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
“独有凤池上客，阳春一曲和皆难。”诗的结尾，响应贾至的倡议：唯有身居凤池的中书省贾舍人，你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难，倒不仅仅是出于对贾至的恭维，或是表现自己的谦逊，这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫，都是久负盛名的大诗人，与之同和一诗确实不易。王维久任朝官，写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路；杜甫做诗刻苦，语不惊人死不休，又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌，同和一诗实寓有一较短长之意，因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳，其致胜之诀不外乎下列三点：
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的(qi de)时代气氛。
元稹有诗云：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君，然而就知名度与实际才学而言，薛涛实在文君之上。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质(ben zhi)：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己(zi ji)的感触。面对这种恶劣(e lie)的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
世上一切美好的事物都是短暂的，唯有诗人的不朽诗篇，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”！
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
“独有凤池上客，阳春一曲和皆难。”诗的结尾，响应贾至的倡议：唯有身居凤池的中书省贾舍人，你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难，倒不仅仅是出于对贾至的恭维，或是表现自己的谦逊，这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫，都是久负盛名的大诗人，与之同和一诗确实不易。王维久任朝官，写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路；杜甫做诗刻苦，语不惊人死不休，又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌，同和一诗实寓有一较短长之意，因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳，其致胜之诀不外乎下列三点：
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的(qi de)时代气氛。
元稹有诗云：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君，然而就知名度与实际才学而言，薛涛实在文君之上。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质(ben zhi)：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
创作背景
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
张仲深( 宋代 )
收录诗词 (8931) 首
简 介
张仲深 字子渊，庆元路人。生卒年均不详，约元惠宗至元中前后在世。生平事迹不详。着有子渊诗集六卷，《四库总目》多与遒贤、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良斯道兄弟倡和之作。古诗冲澹，颇具陶韦风格。
十二月十五夜
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。"
刻舟求剑 / 楚人涉江
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
"晓景丽未热，晨飚鲜且凉。池幽绿苹合，霜洁白莲香。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
悼丁君
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
御印提随仗，香笺把下车。宋家宫样髻，一片绿云斜。
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
"远望老嵯峨，近观怪嵚崟。才高八九尺，势若千万寻。
减字木兰花·花
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可，废旷将何如。
晚从南涧钓鱼回，歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新，
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
登金陵冶城西北谢安墩
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
"通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
"曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。
云树分三驿，烟波限一津。翻嗟寸步隔，却厌尺书频。
八六子·洞房深
眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
形影同初合，参商喻此离。扇因秋弃置，镜异月盈亏。
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
"深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。
秋雨叹三首
淑景方霭霭，游人稍喧喧。年丰酒浆贱，日晏歌吹繁。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥，老身欲起尚迟疑。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
谷口书斋寄杨补阙
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
同入新年两行泪，白头翁坐说城中。"
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
谁能持此冤，一为问化工。胡然大觜乌，竟得天年终。"
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
南国方谴谪，中原正兵戈。眼前故人少，头上白发多。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
怨郎诗
忽奉宣室诏，征为文苑臣。闲来一惆怅，恰似别交亲。
更恐五年三岁后，些些谭笑亦应无。"
"金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。