菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳拼音解释:
shi huang zhong han zi .ji du nai bu quan .wu di ai xiang ru .ji zheng fu wang xian .
lang feng you yun qian wan duo .jing long cu ta fei yu duo .geng du deng lin hua luo chao .
guo pian qing yun dan .xiao can mu xue xu .yue yang duo yi jing .sou si wu ling shu ..
dui yue wo yun ru ye lu .shi shi mai jiu zui yan xia ..
gao tan shen chao lie .hong bian bu ke ji .zhong bing luan feng xin .xiao ran yi xia shi ..
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
gu shen zhong jian ri .ya you xiao fei dan .wen zi sheng you ao .feng liu zu ci han .
you shi .zhe yun dai qian lai .hou guo yi qian liu dai zhi .ci shang qian liu ju ye .
译文及注释
译文
岁月太无情，年纪从来不饶人。
张放十三岁就世袭得了富平侯的(de)爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处(chu)漂流。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中(zhong)的一切都显得幽雅。
蒙蒙细雨(yu)时作时停，清幽小窗更显妍丽。
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去(qu)参加邺城之战。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
小伙子们真强壮。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花(hua)开，独自摇曳庭院中。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙(miao)附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
注释
④判：同“拚”。此处甘愿之意。周邦彦《解连环》：“拚今生对花对酒，为伊泪落。”
⑸斗鸡，玄宗好斗鸡，善斗鸡者每召入宫中侍奉，甚得宠幸。轩盖，有篷盖之车，贵人所乘。
188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
⑵渐（jiān）渐：形容麦芒是形状。《古乐府》卷九作“蔪（jiān）蔪”。
《北堂书钞》：谢承《后汉书》曰：周景为豫州刺史，辟陈蕃为别驾，下就，景题别驾舆曰“陈仲举座也”，不复更辟，蕃惶惧，起视职。
蝴蝶梦：庄子梦见自己化为蝴蝶，后人造以蝴蝶称梦。子规：亦名杜鹃。
1.芙蓉：荷花的别名。
赏析
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华”，一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西(de xi)施，是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施，又用“谩道”二字将她撇过一边。这样，既触发起了以美人比美人的联想，又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来，借传统形象比拟所要描写的对象，省却了许多笔墨，却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点，就是清廉正直，节俭朴素，言行一致，关心人民疾苦，不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争，连皇帝也不例外。在地方官任上，他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入，改革赋役，清丈田地，勒令大地主退还侵占的民田，兴修水利，昭雪冤狱。在吏部右侍郎（中央人事部门副长官）和右都御史任上，下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规，建议恢复贪赃满八十贯（千）处绞刑的法律，等等，为百姓做了一些好事，博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事，直到现代还在民间广泛流传。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇(si fu)的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
碑文最后，为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后，上帝(shang di)十分悲伤，仍然将他召回。诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己(zi ji)的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文心之深细严密，达到了无以复加的程度。
十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗，华发之际同衰共荣，似有肯求援引之意。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华”，一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西(de xi)施，是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施，又用“谩道”二字将她撇过一边。这样，既触发起了以美人比美人的联想，又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来，借传统形象比拟所要描写的对象，省却了许多笔墨，却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点，就是清廉正直，节俭朴素，言行一致，关心人民疾苦，不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争，连皇帝也不例外。在地方官任上，他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入，改革赋役，清丈田地，勒令大地主退还侵占的民田，兴修水利，昭雪冤狱。在吏部右侍郎（中央人事部门副长官）和右都御史任上，下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规，建议恢复贪赃满八十贯（千）处绞刑的法律，等等，为百姓做了一些好事，博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事，直到现代还在民间广泛流传。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇(si fu)的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
碑文最后，为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后，上帝(shang di)十分悲伤，仍然将他召回。诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己(zi ji)的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文心之深细严密，达到了无以复加的程度。
十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗，华发之际同衰共荣，似有肯求援引之意。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
创作背景
苏轼当年京都应试时，欧阳修为主考官，对其文章十分赏识，录为第二名，曾说：“老夫当避此人，放出一头地。”又说：“更数十年后，后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望，鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深，来到颍州游览西湖之时，想起往日欧公所吟西湖之词，遂步其韵和作此首词。
赵崇嶓( 清代 )
收录诗词 (8488) 首
简 介
赵崇嶓 赵崇嶓字汉宗，号白云，南丰人。生于庆元四年（1198），商王元份八世孙。嘉定十六年（1223）进士。授石城令，改淳安。尝上疏极论储嗣未定及中人专横。官至大宗正丞。卒于宝祐四年（1256）以前。有《白云稿》。《宋史·宗室世系表》：商王元份九世孙汝悉长子。诗词兼有。
匏有苦叶
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
闯王
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
汴京纪事
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
江神子·赋梅寄余叔良
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
随师东
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
望雪
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
请回云汉诗，为君歌乐职。"
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
琴赋
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
黄莺儿·园林晴昼春谁主
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
百字令·月夜过七里滩
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
咸阳值雨
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
因知至精感，足以和四时。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"