首页 古诗词 念奴娇·闹红一舸

念奴娇·闹红一舸

元代 / 郑宅

"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
"春来无树不青青,似共东风别有情。
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。


念奴娇·闹红一舸拼音解释:

.lv fa tong yan yu fu qing .tian tai wang wu ji jing xing .yun cheng qu su yin feng qi .
tang ju yao di men .hai wu ke kan shuo .wang cheng sui fu ji .wang bai huan huo er .
.jing peng ou zhu zhi duo xing .duan yan zhong lian qie su qi .dang hu xiao shan ru jiu shi .
.chun lai wu shu bu qing qing .si gong dong feng bie you qing .
dao jiu sheng gan ji .dang ge fa chou cu .qun sun qing qi wan .xia ke feng li lao . ..li zheng feng
si shu wei ji shi .si lv yi he yi .zheng ru zhi gong yi kai kou .
.shan song he xiang shu .yu liu fang jiong xie .wu ren shan tan bing .yi zhi bu gan zhe . ..duan cheng shi
dang nian he shi rong ci jian .huai qian zhou zuo zi wei gong .fen xiang ye zhi ming guang dian .
.mo juan xun chun qu .du wu bai ri you .geng kan zheng yue guo .yi shi yi fen xiu .
zhu lv jiu xing jue .yu fang zhong wei kai .qie xin zheng ru ci .zhao yang ge chui lai . ..fa zhen .
que si chun wei jiu shi shi .shao nv bu chui fang yi yue .dong jun pian xi wei li pi .
.he li shou leng leng .zi chang bai si yin .yi guan jie gu zhi .qi mao yi chang ren .
.fu xu bian ting jiu .you gui hen ji zhong .yu qin zhi bie ri .jin jing shi chou rong .
ying xiao qing xi jiu men li .nian nian fu bing yan chai guan .

译文及注释

译文
  孟子说:“独自一人(ren)(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
(孟子)说:“使人民安定(ding)才能称王,没有人可以抵御他。”
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
祸福轮回像车论一样,荣光枯(ku)萎反来覆去像手持钩。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
体恤厚待夭亡(wang)疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月(yue)下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
在深山中送走了好友,夕阳落下把(ba)柴门半掩。
您的战马佩(pei)着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?

注释
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
[26]延:邀请。
显使,地位显要的使臣。
⑴鹿门山:在今湖北省襄阳市东南。《清一统志·湖北·襄阳府》:“鹿门山,在襄阳县东南三十里。《襄阳记》:‘鹿门山,旧名苏岭山,建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神道口,俗因谓之鹿门庙,遂以庙名山也。’”登:《全唐诗》校:“一作题。”又云:“题下一有怀古二字。”
(56)中二千石:汉代九卿的俸禄都是中二千石。
⑷倾国:形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词:“莫倚倾国貌,嫁取个、有情郎。”
(16)夏:西周王跷一带。秦:在今陕西、甘肃一带。夏声:正声,雅声。
31、食之:食,通“饲”,喂。

赏析

  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江(cong jiang)南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言(qi yan)鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己(li ji)尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,是寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意(gu yi)却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以(nai yi)怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

郑宅( 元代 )

收录诗词 (6642)
简 介

郑宅 郑宅,永福(今属福建)人。理宗宝庆二年(一二二六)进士。官常州军事推官,淮南西路转运司主管文字(清同治《福建通志》卷一五○)。

菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 程嘉量

深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"


同李十一醉忆元九 / 简知遇

烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
数语欹纱帽,高文掷彩笺。 ——李之芳
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。


忆秦娥·与君别 / 袁九淑

青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,


观潮 / 王贻永

"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。


满江红·秋日经信陵君祠 / 赵彧

半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
"为礼依天象,周旋逐月成。教人三让美,为客一宵生。
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
青云路难近,黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉,立滞叫芳药。 ——孟郊
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。


哭李商隐 / 刘炜叔

气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
高唱戛金奏,朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼,露滴莲花似汗妆。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
宿雨香添色,残阳石在阴。乘闲动诗意,助静入禅心。 ——张希复"
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符


养竹记 / 周景

折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
"苍梧一望隔重云,帝子悲寻不记春。
上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"


寄人 / 袁天麒

香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
"金闺寂寞罢妆台,玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮,
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 滕岑

名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。
谁知高鼻能知数,竞向中原簸战旗。"
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转, ——孟郊
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"


春送僧 / 释守智

曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
"几年无此会,今日喜相从。 ——潘述
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
"苍梧一望隔重云,帝子悲寻不记春。