倾杯·金风淡荡
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
倾杯·金风淡荡拼音解释:
duo nian ren ji duan .can zhao shi yin qing .zi ke qiu ju zhi .an xian guo ci sheng ..
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .
hai dao wu lin li .yan ju shao wu hua .shan zhong yin ye yue .xiang song zai tian ya ..
xun chang zhi shi xian .yan bu gan ming li .dong hai bian sang tian .wo xin shui guan ni .
.bu ken zi zhang fu .sheng yi bei mu lan .jin sui mo ling xin .yu ji cai zhou tan .
bu shi shi er mian .bu shi bai lian jin .ruo fei ba cai mei .bu ke zhe zhao lin .
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
wu yan nan qu yu shu shu .zu shi men jie yuan lin lu .cheng xiang jia tong jing yi ju .
yu bu yun hu zhong ni you yan chao wen dao xi si ke yi .
译文及注释
译文
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在(zai)(zai)农忙过后、酒(jiu)酿成熟频繁来往。
用什么下酒？秋天的(de)蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去(qu)难睡下。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随(sui)风舞动我们随之而回。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气(qi)，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
注释
⑤香烛：加有香料的烛，亦是对烛的美称。销成泪：蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪。
1、十二楼：指一清早宫人就在梳妆以待幸。
⑵济：水名。涉：一说涉水过河，一说渡口。
（33）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
（21）道少半：路不到一半。
赏析
该诗表达含蓄蕴藉，趣味横生，当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候，往往不由自主地发出会心的微笑。结构上，全诗四句，浑然一体，结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗，首先肯定了朱庆馀的人品文章，指出他虽自负才华但仍信心不足；三四两句紧扣“更沉吟”三字，一方面回答了朱庆馀的疑问，另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与(le yu)齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节(li jie)的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼，承哺雏。伏树号呼，自伤孤立也。哀声流血，承号呼。含愤包羞，备言失所也。《杜臆》：伤形愚，哀其有情而不能自达。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
诗的首句“桂殿长愁不记春”，不仅揭出“愁”字，而且这个愁是“长愁”，也就是说，诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，而是长年都在愁怨之中，即使春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻这种愁怨；而由于愁怨难遣，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金(huang jin)四屋起秋尘”，与前首第二句遥相(yao xiang)绾合。因为“金屋无人”，所以“黄金四屋”生尘；因是“萤火流”的季节，所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”，又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门，是将到未到；这里则写明月高悬中天，已经照到长门，并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
接着，诗人的笔墨从“天地外”收拢，写出眼前波澜壮阔之景：“郡邑浮前浦，波澜动远空。”正当诗人极目远望，突然间风起浪涌，所乘之舟上下波动，眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大，波涛越来越汹涌，浪拍云天，船身颠簸，仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前，船儿是平缓地在江面行驶，城郭是静止地立于岸边，远空是不动地悬于天际；风浪忽至，一切都动了起来。这里，诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙，使诗人笔下之景活起来了，诗也随之飘逸起来了，同时，诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来，江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见，舟中人产生了一种动荡的错觉，这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写，所以这两个词用得极其恰当。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与(le yu)齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节(li jie)的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼，承哺雏。伏树号呼，自伤孤立也。哀声流血，承号呼。含愤包羞，备言失所也。《杜臆》：伤形愚，哀其有情而不能自达。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
诗的首句“桂殿长愁不记春”，不仅揭出“愁”字，而且这个愁是“长愁”，也就是说，诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，而是长年都在愁怨之中，即使春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻这种愁怨；而由于愁怨难遣，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金(huang jin)四屋起秋尘”，与前首第二句遥相(yao xiang)绾合。因为“金屋无人”，所以“黄金四屋”生尘；因是“萤火流”的季节，所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”，又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门，是将到未到；这里则写明月高悬中天，已经照到长门，并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
接着，诗人的笔墨从“天地外”收拢，写出眼前波澜壮阔之景：“郡邑浮前浦，波澜动远空。”正当诗人极目远望，突然间风起浪涌，所乘之舟上下波动，眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大，波涛越来越汹涌，浪拍云天，船身颠簸，仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前，船儿是平缓地在江面行驶，城郭是静止地立于岸边，远空是不动地悬于天际；风浪忽至，一切都动了起来。这里，诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙，使诗人笔下之景活起来了，诗也随之飘逸起来了，同时，诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来，江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见，舟中人产生了一种动荡的错觉，这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写，所以这两个词用得极其恰当。
创作背景
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
区怀年( 五代 )
收录诗词 (4153) 首
简 介
区怀年 区怀年，字叔永。高明人。大相仲子。明熹宗天启元年(一六二一)贡生，任太学考通判。明思宗崇祯九年（一六三六）入都候选，以内艰回籍，后授翰林院孔目。归卧云石，学赤松游，日以赓和撰述为事。着有《玄超堂藏稿》、《击筑吟》诸集。清光绪《高明县志》卷一三有传。
泊秦淮
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
风流子·茅舍槿篱溪曲
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
桧风·羔裘
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
国风·秦风·黄鸟
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
桂林
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
北齐二首
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
苏武慢·寒夜闻角
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
讳辩
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
丰乐亭游春·其三
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
蝶恋花·上巳召亲族
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。